अफगाण मुलींची एकमेव निवड म्हणजे शाळेपासून निर्बंधांची एकमेव निवड

अमीना तिच्या बालपणातील बदलाचा क्षण कधीही विसरू शकत नाही. जेव्हा त्याला सांगण्यात आले की तो यापुढे मुलांप्रमाणे शाळेत जाऊ शकत नाही, तेव्हा तो फक्त 12 वर्षांचा होता.

नवीन शालेय वर्षाची सुरुवात शनिवारी अफगाणिस्तानात झाली, परंतु चौथ्या वर्षासाठी, १२ वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या मुलींना वर्गात जाण्यास बंदी घालण्यात आली.

“माझी सर्व स्वप्ने विखुरली होती,” तो म्हणाला, त्याचे आवाज नाजूक आणि उत्कटतेने भरलेले होते.

अमीना, आता 15 वर्षांची नेहमीच डॉक्टर व्हायची होती. एक लहान मुलगी म्हणून, ती हृदयाची आणि शस्त्रक्रियेचा बळी पडली होती. आपला जीव वाचविणारा सर्जन एक स्त्री होता – एक अशी प्रतिमा जी तिच्याबरोबर राहते आणि तिला गंभीरपणे अभ्यास करण्यासाठी तिला प्रेरित करते.

पण २०२१ मध्ये जेव्हा तालिबानने अफगाणिस्तानात सत्ता परत केली तेव्हा अमीनाचे स्वप्न अचानक कायम ठेवले.

“जेव्हा माझ्या वडिलांनी मला शाळा बंद केली, तेव्हा मला खरोखर वाईट वाटले. खूप वाईट भावना होती,” तो शांतपणे म्हणाला. “मला शिक्षण घ्यायचे होते जेणेकरून मी डॉक्टर होऊ शकेन.”

यूएन चिल्ड्रेन एजन्सी युनिसेफच्या म्हणण्यानुसार, तालिबानने लादलेल्या पौगंडावस्थेतील मुलींवर बंदी घातली आहे.

आता, मदरस – धार्मिक केंद्रांनी इस्लामिक शिक्षणावर लक्ष केंद्रित केले आहे – बर्‍याच स्त्रिया आणि पौगंडावस्थेतील मुली शिक्षणामध्ये प्रवेश करण्याचा एकमेव मार्ग बनल्या आहेत. तथापि, ज्यांची कुटुंबे वैयक्तिक शिक्षण घेऊ शकतात त्यांना गणित, विज्ञान आणि भाषा यासह विषयांमध्ये अद्याप प्रवेश असू शकतो.

मुख्य प्रवाहातील शाळांमधील मुख्य प्रवाहातील काही शाळांमध्ये प्रवेश देण्याचा एक मार्ग म्हणून मदरसांना पाहिले जात असले तरी, इतर म्हणतात की ते पर्यायी आणि मेंदू धुण्याची चिंता नाहीत.

मी अमीनाला काबुलच्या अल-हदीथ मदरासा पूरात भेटलो, वेगवेगळ्या वयोगटातील सुमारे 20 महिला विद्यार्थ्यांसाठी नव्याने स्थापित केलेल्या खासगी धार्मिक शैक्षणिक केंद्र.

तळघर थंड, कार्डबोर्डच्या भिंती आणि हवेत एक तीव्र थंड आहे. सुमारे 10 मिनिटे गप्पा मारल्यानंतर, आमची बोटं आधीच वळत आहेत.

अल-हदीथ मदरासा यांनी एक वर्षापूर्वी अमीनाचा भाऊ हमीदची स्थापना केली, ज्याला शिक्षणावरील बंदीवर घेतलेली टोल पाहून काम करण्यास भाग पाडले गेले.

तीसव्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात हमीद म्हणाली, “जेव्हा मुलींचे शिक्षण नाकारले गेले, तेव्हा माझ्या बहिणीचे हृदय सर्जन होण्याचे स्वप्न चिरडले गेले, तिच्या चांगल्या प्रकारे प्रभावित झाले,” हमीदने तीसव्या दशकाच्या सुरुवातीच्या काळात सांगितले.

ते म्हणाले, “शाळेत परत, मिडवाइफरी आणि प्राथमिक उपचार शिकण्याची संधी मिळाल्यामुळे त्याला त्याच्या भविष्याबद्दल चांगले वाटते.”

अफगाणिस्तान हा एकमेव देश आहे जिथे महिला आणि महिलांना माध्यमिक आणि उच्च शिक्षणावर बंदी घातली जाते.

तालिबान सरकारने मुळात असे सुचवले की “इस्लामिक” अभ्यासक्रमासारख्या विशिष्ट अटींच्या परिपूर्णतेसारख्या मंजुरी तात्पुरती असतील. तथापि, वर्षानुवर्षे वृद्ध मुलींसाठी शाळा पुन्हा सुरू करण्याच्या दिशेने कोणतीही प्रगती झाली नाही.

जानेवारी २०२१ मध्ये अफगाणिस्तान केंद्रासाठी मानवाधिकार अहवालात असे सूचित केले गेले आहे की तालिबानच्या वैचारिक उद्दीष्टे पुढे करण्यासाठी मदरसांचा वापर केला जात आहे.

अहवालात असा आरोप आहे की “अतिरेकी सामग्री” त्यांच्या अभ्यासक्रमासह एकत्रित केली गेली आहे.

त्यात असे म्हटले आहे की तालिबान्यांनी पाठ्यपुस्तके आपल्या राजकीय आणि लष्करी उपक्रमांचा उपदेश करतात आणि हिजाब परिधान करण्याव्यतिरिक्त पुरुष आणि स्त्रियांच्या मिश्रणास समर्थन देतात.

अफगाण सेंटर फॉर ह्यूमन राइट्स स्कूलने वृद्ध मुलींवर बंदी घातली आहे.

तालिबानकडे परत जाण्यापूर्वी नोंदणीकृत मदरशाची संख्या सुमारे 5 असल्याचे मानले जात असे. ते कुराण, हदीस, शरिया कायदा आणि अरबी भाषेच्या अभ्यासासह धार्मिक शिक्षणावर लक्ष केंद्रित करतात.

तथापि, मुलींच्या शिक्षणावर बंदी आणल्यामुळे काहींनी रसायनशास्त्र, भौतिकशास्त्र, गणित आणि भूगोल आणि भूगोल, पुसाटो आणि इंग्रजी यासह विषयांच्या शिकवणींचा विस्तार केला आहे.

जरी काही मदरसांनी मिडवाइफरी आणि प्राथमिक उपचार प्रशिक्षण देण्याचा प्रयत्न केला असला तरी तालिबान्यांनी गेल्या वर्षी डिसेंबरमध्ये महिलांसाठी वैद्यकीय प्रशिक्षणावर बंदी घातली.

हमीद म्हणाले की, माध्यमिक शाळेच्या मुलींसाठी धार्मिक आणि इतर शैक्षणिक प्रश्नांची जोडी असलेले शिक्षण शिकविण्यास ते समर्पित आहेत.

“इतरांशी पुन्हा समाजीकरणाने माझ्या बहिणीला पुन्हा आनंदित केले,” तो मला हसत हसत म्हणाला की त्याला आपल्या बहिणीच्या लवचिकतेचा स्पष्टपणे अभिमान आहे.

आम्ही काबुलमध्ये स्वतंत्रपणे चालविलेल्या मदरसाला भेट देतो.

शेख अब्दुल कद्र जिलानी मदरसा पाच ते 6 वर्षे वयोगटातील 5 हून अधिक मुली आणि स्त्रियांना शिक्षण देते. वर्गाचे वयापेक्षा विद्यार्थ्यांच्या सामर्थ्याने वर्गीकरण केले जाते. आम्ही कठोर देखरेखीखाली जाऊ शकलो आहोत.

हे अल-हदीथ मदरस सारख्या मस्त दंव सारखे आहे. तीन -स्टोरी इमारतीत कोणतीही गरम होत नाही आणि काही वर्ग दरवाजे आणि खिडक्या गहाळ आहेत.

एका मोठ्या खोलीत, दोन कुरआनचे वर्ग आणि शिवणकामाचा वर्ग एकाच वेळी होत आहे, हिजाब आणि ब्लॅक फेस मास्क परिधान केलेल्या मुलींचा एक गट कार्पेटवरील कार्पेटवर बसला आहे.

संचालक मोहम्मद इब्राहिम बराकझाई यांचे दुसरे मजले कार्यालय एक लहान इलेक्ट्रिक रेडिएटर आहे हे शाळेचा एकमेव थर्मल स्रोत आहे.

श्री बराकझाई यांनी मला सांगितले की शैक्षणिक प्रश्न तसेच धार्मिक लोक शिकवले गेले.

तथापि, जेव्हा मी याचा पुरावा शोधतो तेव्हा कर्मचारी काही विखुरलेल्या गणित आणि विज्ञान पाठ्यपुस्तके आणण्यापूर्वी काही काळ शोधतात.

दरम्यान, वर्गात धार्मिक ग्रंथांचा चांगला साठा आहे.

हा मदरसा दोन विभागांमध्ये विभागला गेला आहे: औपचारिक आणि अनौपचारिक.

औपचारिक श्रेणींमध्ये भाषा, इतिहास, विज्ञान आणि इस्लामिक अभ्यास यासारख्या विषयांचा समावेश आहे. अनौपचारिक विभागात कुराण, हदीस, इस्लामिक कायदा आणि टेलरिंगचा अभ्यास यासारख्या व्यावहारिक कौशल्ये आहेत.

महत्त्वाचे म्हणजे, अनौपचारिक विभागातील पदवीधर औपचारिक विभागातील 10 ते एकापेक्षा जास्त आहेत.

गणित, भौतिकशास्त्र, रसायनशास्त्र आणि भूगोल यासह विस्तृत विषयांचा अभ्यास केल्यानंतर 20 -वर्षीय -हडियाने अलीकडेच मदरशामधून पदवी प्राप्त केली.

तो रसायनशास्त्र आणि भौतिकशास्त्राबद्दल भावनिक बोलतो. “मला विज्ञान आवडते. या सर्व गोष्टी आहेत आणि या कल्पना माझ्या सभोवतालच्या जगाशी कशा आहेत,” ती म्हणते.

हॅडिया आता मदरश्यात कुराण शिकवते, कारण त्याने मला सांगितले की त्याच्या आवडत्या मुद्द्यांसाठी पुरेशी मागणी नाही.

सफिया, 20, अल-हदीथ मदरासा येथे पश्तोची भाषा शिकवते. तिचा भावनिक विश्वास आहे की मुलींचे धार्मिक केंद्रांमध्ये त्यांचे वैयक्तिक विकास म्हणून वर्णन केले पाहिजे.

दररोज मुस्लिम सरावासाठी आवश्यक असलेल्या इस्लामिक कायदेशीर संरचनेवर तो लक्ष केंद्रित करतो.

“मुख्य प्रवाहातील शाळा किंवा विद्यापीठांमध्ये एफआयसीएचचा समावेश नाही. एक मुस्लिम महिला म्हणून महिलांच्या सुधारणेसाठी एफआयक्यूएचचा अभ्यास करणे महत्वाचे आहे,” ती म्हणाली.

“गुसल – क्षमता – लिंग आणि प्रार्थनेच्या आवश्यकतेमधील प्रक्षेपणातील फरक खूप महत्वाचा आहे.”

परंतु ते पुढे म्हणाले की मदरस “मुख्य प्रवाहातील शाळा आणि विद्यापीठांना पर्याय म्हणून काम करू शकत नाहीत”.

“मुख्य प्रवाहातील शाळा आणि विद्यापीठांसह शैक्षणिक संस्था आपल्या समाजासाठी पूर्णपणे आवश्यक आहेत. अफगाणिस्तानात कमी होणार्‍या ज्ञानाच्या परिणामी या संस्थेचे बंद होणे हळूहळू कमी होईल,” त्यांनी चेतावणी दिली.

3 -वर्षाचा तावका एक शांत, राखीव विद्यार्थी आहे ज्याने शेख अब्दुल कदर जिलानी मदरसा यांचा अभ्यास केला. एका धर्माभिमान कुटुंबातून, तो त्याच्या मोठ्या बहिणीला वर्गात सामील झाला.

ते म्हणतात, “धार्मिक गोष्टी माझ्या आवडत्या आहेत.” “एखाद्या महिलेने कोणत्या प्रकारचे हिजाब परिधान केले पाहिजे, तिच्या कुटुंबाशी तिच्याशी कसे वागावे, तिच्या भावाला आणि पतीशी चांगले कसे वागावे आणि त्यांच्याशी कधीही उद्धट होऊ नये याबद्दल मला शिकायला आवडते.”

“मी एक धार्मिक मिशनरी बनू इच्छितो आणि जगभरातील लोकांशी माझा विश्वास सामायिक करू इच्छितो.”

अफगाणिस्तानचे मानवाधिकार विशेष अत्यानंद, रिचर्ड बेनेट, रिचर्ड बेनेट, तालिबानच्या मर्यादित “मदरासा-शैलीतील” शिक्षण प्रणालीमुळे गंभीर चिंता निर्माण झाली आहे.

उच्च शिक्षणातील उच्च शिक्षणातील महिलांसाठी शैक्षणिक संधी पुनर्संचयित करण्याच्या आवश्यकतेवर तिने भर दिला.

श्री बेनेट यांनी असा इशारा दिला की हे मर्यादित शिक्षण, उच्च बेरोजगारी आणि दारिद्र्य “अतिरेकी विचारसरणीला प्रोत्साहित करू शकते आणि जन्मभुमीत दहशतवादाचा धोका वाढवू शकते, प्रादेशिक आणि जागतिक स्थिरतेला धोका देते”.

तालिबान शिक्षण मंत्रालयाने असा दावा केला आहे की अफगाणिस्तानातील सुमारे तीन दशलक्ष विद्यार्थ्यांना या धार्मिक शैक्षणिक केंद्रांवर प्रवेश देण्यात आला आहे.

काही अटींवर मुलींच्या शाळा पुन्हा सुरू करण्याचे आश्वासन दिले आहे, परंतु अद्याप त्याची अंमलबजावणी झालेली नाही.

अमीनाला भेडसावणा all ्या सर्व आव्हाने – त्याच्या आरोग्यासाठी संघर्ष आणि शिक्षण निर्बंध असूनही – तो आशावादी आहे.

“माझा अजूनही विश्वास आहे की तालिबान एक दिवस शाळा आणि विद्यापीठे पुन्हा उघडण्यास परवानगी देतील,” ते आयसीटीकडे म्हणाले. “आणि मला हार्ट सर्जन होण्याचे माझे स्वप्न लक्षात येईल.”