एका देशी युवतीने देशाच्या मान्यतेत स्फोट केला आणि “बनविला” असा दावा केला आणि मूळ ऑस्ट्रेलियन संस्कृतीचा प्रतिनिधी नाही.
किस्चा हेन्स जेमीसन यांना टिकटोकबद्दल विचारले गेले की अधिकृत निरीक्षण “वास्तविक पारंपारिक सराव” आहे की ते “आधुनिक पांढ white ्या तारणहारातून” आहे.
“हा सलोखा ऑस्ट्रेलियाने बनलेला एक प्रोटोकॉल आहे,” ती गुरुवारी म्हणाली.
ही एक संस्कृती नाही. हा आपला मार्ग नाही.
१ 1990 1990 ० च्या दशकात देशाची मान्यता ही तुलनेने अलीकडील प्रथा आहे, कारण किटिंग सरकारने “सलोखा करार” असे वर्णन केले.
ऑस्ट्रेलियामधील देशाच्या मूळ संबंधांना मदत करण्यासाठी संघटनांची मालिका सादर केली गेली आणि त्यापैकी एका शाखेत या अभ्यासाचे अधिकृत स्वरूप जोडले गेले आहे.
लेबर पार्टीचे माजी सिनेट सदस्य युओरो पॅट डॉडसन हे मूळ लोकसंख्या सलोखा प्रमुख होते, ज्यामुळे हे साध्य करण्यास मदत झाली.
ते म्हणाले: “परिषदेच्या कार्यास देशी लोकसंख्या (सीएआर) अनोळखी लोकांना देशाला मान्यता देण्यास प्रोत्साहित केले गेले, मग लोक अधिक मजबूत झाल्यामुळे स्वागतार्ह विकास.”
पारंपारिक मालकांना ओळखण्यासाठी नॉन -ओरिजिनल लोकसंख्या किंवा संस्थांकडून देश सादर आणि कौतुक केले जाते.
पारंपारिक मालकाच्या देशाचे स्वागत करण्यापेक्षा हे वेगळे आहे.
सुश्री जेम्सन म्हणाल्या की, ही ओळख आता “लोकांना आपली संस्कृती आहे असा विचार करण्यासाठी एक संस्था आहे.”
काही सोशल मीडिया वापरकर्त्यांनी श्रीमती जेमीसन यांच्याशी सहमती दर्शविली आणि त्यांनी सराव का केला हे विचारले.
वापरकर्त्यांपैकी एकाने सांगितले: “हा एक घटक प्रोटोकॉल आहे.”
“शेवटी, सत्य सांगण्यासाठी एक धैर्यवान व्यक्ती,” तो पुन्हा म्हणाला.
इतरांनी सहमत नाही आणि देशाच्या मान्यतेचा बचाव केला नाही.
एका टीकाकाराने सांगितले की ही त्यांच्या जमावासाठी पारंपारिक बाब आहे, परंतु “टीव्हीवर दर्शविल्याप्रमाणे ते मोठे नाही.”
किश्चा हेन्स जेमीसन यांना टिकटोकबद्दल विचारले गेले की अधिकृत निरीक्षण ही “वास्तविक पारंपारिक प्रथा” आहे किंवा ती “आधुनिक पांढ white ्या तारणहारांकडून” आहे का?
आणि ते म्हणाले: “हे खरोखर स्वागतार्ह नाही, कारण (अ) जमावाच्या प्रवासात ज्या आत्म्या आणि आजी -आजोबांना सूचित करण्याचा हा एक मार्ग आहे.”
आणखी एक जोडले: “आपण सर्व जमावाबद्दल बोलत नाही आणि माझ्याबद्दल बोलत नाही.”
T यावर्लैई/गोमेरोई एल्डर बार्बरा फ्लिक निकोल एनआयटीव्ही y २०२० أin كالاك الآلاف الا الاف الافइल الاف الاف اللالام ج ال गेली ا ال गेली LILILILINTERIN ف الزا ائرين.
ती म्हणाली: “आपण नेहमीच असे काहीतरी केले आहे जे आम्ही एक लोक म्हणून केले, समजून घेणे आणि त्या वस्तुस्थितीचे परीक्षण करणे की जेव्हा आपण दुसर्‍या व्यक्तीच्या देशात असता तेव्हा आपण त्यांना ओळखता,” ती म्हणाली.
१ 1992 1992 २ मध्ये माबोच्या निर्णयानंतर परिषदेने परिषदेच्या अधिका officers ्यांमधील परिषदांनी परिषदेच्या अधिका officers ्यांमध्ये स्वदेशी लोकांचे झेंडे वाढवायला सुरुवात केली.
ती म्हणाली: “माझ्या लक्षात आले की न्यू साउथ वेल्समध्ये लोकांनी बैठक किंवा परिषद घेताना पारंपारिक मालकांना अधिकृतपणे ओळखण्यास सुरवात केली,” ती म्हणाली.
“जेव्हा हे खरोखर करण्याची गोष्ट बनली तेव्हा.”
बरीच टीका मान्यतेवर आणि देशाच्या समारंभात त्यांचे स्वागत करण्यावर लक्ष केंद्रित करते जे त्यांना नष्ट झाल्या म्हणून पाहतात आणि आधुनिक आदिवासी आणि इतरांचे स्थान कमजोर करण्याचा हा प्रयत्न आहे.
त्यांना नष्ट झालेल्या लोकांसाठी ग्रामीण उत्सव केंद्रांमध्ये मान्यता आणि स्वागत याबद्दल अनेक टीका (अल्बम फोटो)
परंतु ऑक्टोबरमध्ये अधिकृत पात्र जोडले गेले तेव्हा माजी फेडरल पॉलिसीज आणि विरडजुरी लिंडा बोर्नी, जे मूळ लोकसंख्येच्या मूळ लोकसंख्येचे सदस्य होते.
ते धोरण किंवा नियोजित नव्हते. ती म्हणाली की एकदा तो नागरी जीवनात पोहोचला की ऑस्ट्रेलियन कथेचे सत्य सांगण्याचा हा एक महत्त्वाचा मार्ग होता.
“काही वर्षे मार्गावर, ऑस्ट्रेलियन जीवनाचा हा एक औपचारिक भाग बनला आहे, कारण मोठ्या कंपन्या, युनियन मेळावे, धार्मिक उत्सव आणि संपूर्ण ऑस्ट्रेलियाच्या सर्व संसदेच्या मेळाव्यात हे केले जाते.”
“ही ओळख आम्हाला आमच्या सामान्य इतिहासाच्या काही अत्यंत क्रूर भागांमध्ये समेट करण्यास मदत करते,” मेलबर्न विद्यापीठातील विलिन सेंटरचे नेतृत्व करणारे युराटा, डीआयए आणि लिओर्ग मॅन टेरिक बोनस म्हणाले.
त्यांनी एबीसीला सांगितले: “देशास ओळखणे आणि त्या ठिकाणच्या कथांचा एक भाग म्हणून स्वत: ला पाहण्याची कृती आपण पुढे जाण्यासाठी तयार केलेल्या समाजात खूप योगदान देऊ शकते.”
