जेव्हा टेक्सासचे गव्हर्नर ग्रेग ॲबॉट यांनी 19 नोव्हेंबर रोजी तथाकथित “शरिया न्यायालये” ची अधिकृत चौकशी करण्याची मागणी केली, तेव्हा ते पुरावे, आरोप किंवा कोणत्याही कायदेशीर अनियमिततेवर आधारित नव्हते. ती राजकीय कामगिरी होती. टेक्सासमध्ये कोणतीही शरिया न्यायालये नाहीत – ज्यू बेथ दिन न्यायालये आणि ख्रिश्चन लवाद सेवा वापरत असलेल्या समान संरचनेत फक्त स्वयंसेवी मुस्लिम मध्यस्थी पॅनेल कार्यरत आहेत.
तरीही तपासाची मागणी करणारे जिल्हा वकील आणि शेरीफ यांना लिहिलेल्या पत्रात, ॲबॉटने लिहिले की, “संविधानाचे धार्मिक संरक्षण धार्मिक न्यायालयांना राज्य आणि फेडरल कायद्यांना केवळ वेषभूषा करून आणि पाश्चात्य सभ्यतेशी विसंगत पोझिशन्स मांडण्याचा अधिकार देत नाही,” याचा अर्थ असा आहे की मुस्लिम गुप्तपणे पर्यायी कायदेशीर व्यवस्था तयार करत आहेत.
ती कायद्याची अंमलबजावणी नाही. भीती निर्माण करण्यासाठी हे राजकीय रंगमंच आहे.
एक दिवस अगोदर, 18 नोव्हेंबर रोजी, ॲबॉटने एक कार्यकारी आदेश जारी केला ज्यात कौन्सिल ऑन अमेरिकन-इस्लामिक रिलेशन्स (CAIR) – देशाची सर्वात मोठी मुस्लिम नागरी हक्क संस्था – “विदेशी दहशतवादी संघटना” (FTO) म्हणून नियुक्त केली.
या आदेशात कोणताही गुन्हा नाही, हिंसाचार नाही, कट रचला नाही, फिर्यादी नोंद नाही. एका अमेरिकन नागरी हक्क गटाने राष्ट्रीय सुरक्षेला धोका निर्माण केल्याचा हा फक्त एक स्पष्ट दावा होता.
ॲबॉटला एफटीओ नियुक्त करण्याचा अधिकार नाही हे वकील त्वरीत निदर्शनास आणतात; फक्त यूएस फेडरल सरकार करते. पण पुन्हा मुद्दा कायदेशीर शुद्धतेचा नव्हता.
हा कुचकामी आदेश इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा राजकीय संदेशाबाबत होता. मुस्लिम अमेरिकन आणि त्यांच्या संस्थांना संशयित म्हणून चित्रित करणे आणि त्यांच्या नागरी सहभागाला सुरक्षा धोका म्हणून दाखवणे हा त्याचा उद्देश होता.
ॲबॉटच्या कृती ही दीर्घकाळ चालणाऱ्या अमेरिकन दहशतवादी यंत्रणेची नवीनतम निर्मिती आहे जी सामान्य मुस्लिम जीवनाला धोक्याच्या कथनात बदलते. हे दहशतवादी मशीन अनेक दशकांपासून कार्यरत आहे आणि राजकीय फायद्यासाठी शरियाचे वारंवार हत्यार बनवत आहे.
उदाहरणार्थ, 2000 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, डेव्हिड येरुशल्मी सारख्या कार्यकर्त्यांच्या नेतृत्वाखालील एकत्रित राष्ट्रीय मोहिमेने आणि ऍक्ट फॉर अमेरिका सारख्या संघटनांनी देशभरातील आमदारांना “शरियाविरोधी” विधेयके आणण्यास भाग पाडले. 2010 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, 40 पेक्षा जास्त राज्यांनी न्यायालयांना “परदेशी कायदा” लागू करण्यापासून प्रतिबंधित कायद्यांचा विचार केला, ज्याचा अर्थ इस्लामिक कायदा असा आहे.
अमेरिकेच्या ओक्लाहोमा राज्यात सर्वात टोकाचे उदाहरण घडले, जिथे मतदारांनी शरिया आणि आंतरराष्ट्रीय कायद्याच्या वापरास स्पष्टपणे प्रतिबंधित करणाऱ्या घटनादुरुस्तीला मान्यता दिली. जेव्हा या कायद्याला न्यायालयात आव्हान दिले गेले तेव्हा फेडरल न्यायाधीशांनी ते अवरोधित केले.
या आणि इतर कायदेशीर आव्हानांनी ते काय होते यासाठीचे उपाय उघड केले: राजकीय स्टंट, वास्तविक कायदेशीर समस्यांना प्रतिसाद नाही. तरीही व्यापक मोहिमेने मुस्लिम धार्मिक प्रथा स्वतःच राष्ट्रीय सुरक्षेचा धोका असल्याची कल्पना सामान्य करण्यात यशस्वी झाली आहे, टेक्सासमधील ॲबॉटच्या कृतींसह त्यानंतरच्या वाढीचा मार्ग मोकळा केला आहे.
“शरिया न्यायालय” तपासाच्या कॉलच्या काही महिन्यांपूर्वी, टेक्सासमध्ये पुन्हा, मुस्लिमांच्या नेतृत्वाखालील रिअल इस्टेट प्रकल्पाला न्याय विभागाच्या (DOJ) तपासणीद्वारे लक्ष्य केले गेले आणि “शरिया कॉलनी” म्हणून ऑनलाइन ब्रँड केले गेले. स्थानिक रहिवाशांना सांगण्यात आले की इस्लामिक कायदा शेजारचे राज्य करेल, गैर-मुस्लिमांना वगळले जाईल आणि हा विकास इस्लामिक ताब्यात घेण्याचा भाग आहे. कोणतीही अफवा खरी नव्हती: हा प्रकल्प सर्वांसाठी खुला होता आणि केवळ प्रदेशातील गृहनिर्माण संकटाचा सामना करण्याचा प्रयत्न केला होता.
DOJ ने जूनमध्ये कोणतीही बेकायदेशीरता न सापडता तपास पूर्ण केला, परंतु सप्टेंबरमध्ये, गव्हर्नर ॲबॉट यांनी टेक्सासमध्ये “शरिया कंपाऊंड्स” वर बंदी घालणाऱ्या कायद्यावर स्वाक्षरी केली.
हे डायनॅमिक टेक्सासच्या पलीकडे पसरलेले आहे. टेनेसी राज्यात, मुरफ्रीस्बोरो येथील मशिदीच्या विरोधकांनी असा युक्तिवाद केला की इस्लाम हा धर्म नाही आणि म्हणूनच मुस्लिम प्रथम दुरुस्ती संरक्षणासाठी अपात्र आहेत. या युक्तिवादाने शतकानुशतके घटनात्मक सिद्धांताचा अवमान केला, परंतु काही फरक पडला नाही; मुद्दा असा होता की मुस्लिमांचे धार्मिक जीवन कायदेशीररित्या अवैध वाटावे.
डिअरबॉर्न, मिशिगनमध्ये, देशाच्या सर्वात जुन्या अरब आणि मुस्लिम समुदायांपैकी एक असलेले शहर, व्हायरल होक्सर्सने वारंवार दावा केला आहे की शहर “शरिया कायद्याने ताब्यात घेतले आहे.” अमेरिकन भूमीवर इस्लामिक राजवटीचा भ्रम निर्माण करण्यासाठी इतर देशांतील बनावट व्हिडिओ, फेरफार मथळे आणि प्रतिमा प्रसारित केल्या गेल्या आहेत. तथ्य-तपासणीने या कथनांना खोडून काढले आहे, तरीही अफवा कायम आहेत.
मुस्लिम जनतेलाही लक्ष्य करण्यात आले आहे. त्यांच्या प्रचारादरम्यान, न्यू यॉर्क शहराचे निवडून आलेले महापौर झोहरान ममदानी यांना वर्णद्वेषी मेम्स आणि षड्यंत्र सिद्धांतांचा सामना करावा लागला आणि दावा केला की तो निवडून आल्यास “शरिया नियम” लागू करण्याचा कट रचत होता. ममदानीच्या कोणत्याही धोरणात्मक प्रस्तावात कोणतीही धार्मिक सामग्री नाही. त्यांचा अजेंडा मास ट्रान्झिट, गृहनिर्माण आणि पोलिसांच्या जबाबदारीवर केंद्रित आहे. परंतु ज्यांनी शरिया दहशतवादात गुंतवणूक केली आहे, त्यांना सार्वजनिक कार्यालयातील मुस्लिम नेहमीच ट्रोजन हॉर्स मानले जाते.
आणि हे फक्त रिपब्लिकनच नाही ज्यांनी ज्वाला भडकवल्या आहेत. मुख्य प्रवाहातील वृत्तपत्रे, उदारमतवादी राजकारणी आणि अगदी नागरी स्वातंत्र्य संघटनांनी वारंवार ही गर्भित चौकट स्वीकारली आहे की इस्लामिक कायदा मूळतः परदेशी आहे, मूळतः राजकीय आहे किंवा मूळतः अमेरिकन मूल्यांशी विसंगत आहे. शरियाला धोका आहे असा आधार घेऊन, ते इस्लामोफोबियाच्या कथनात्मक वास्तुकला प्रभावीपणे वैध करतात, जरी ते विरोध करण्याचा दावा करतात.
या घटना एक सुसंगत नमुना प्रकट करतात: शरियाच्या आसपासची दहशत कायदा, सुरक्षा किंवा घटनात्मक तत्त्वांबद्दल नाही. हे लोकसंख्याशास्त्रीय बदलाशी झगडत असलेल्या देशातील सीमा देखभालीबद्दल आहे. अमेरिकन म्हणून कोणाकडे पाहिले जाईल आणि कोणावर कायमचा संशय येईल याबद्दल. घाबरणे हे वैध चिंतेचे प्रतिबिंबित करते म्हणून नाही, तर ते प्रभावी आहे म्हणून-मतदारांना एकत्रित करण्यासाठी, नागरिकांचे पोलिसिंग करण्यासाठी आणि राज्य पाळत ठेवण्याचे समर्थन करण्याचे साधन आहे.
हे सर्व अधिक विडंबनात्मक बनवते ते म्हणजे शरिया, इस्लामिक विद्वानांनी शतकानुशतके समजल्याप्रमाणे, अमेरिकेच्या राजकारणाला उत्तेजित करणाऱ्या व्यंगचित्राशी फारसे साम्य नाही. अरबी भाषेत, शरिया म्हणजे “पाण्याचा मार्ग”, नैतिक आणि आध्यात्मिक पोषणासाठी एक रूपक.
न्याय, कल्याण आणि जबाबदारी यांच्याशी संबंधित ही एक व्यापक नैतिक चौकट आहे. त्याचे मुख्य ध्येय – मकासीद अल-शरिया – जीवन, बुद्धी, विश्वास, मालमत्ता आणि मानवी प्रतिष्ठेच्या संरक्षणाभोवती फिरते. परंपरेमध्ये इक्विटी (इस्तिहसान), सार्वजनिक हित (मशलाह) आणि प्रथा (ʿurf) च्या अत्याधुनिक सिद्धांतांचा समावेश आहे जे आधुनिक सामान्य कायदा प्रणालीचे न्याय्य आणि संबंधित साधने म्हणून काम करतात.
एलियन कोड असण्यापासून दूर, शरिया पाश्चात्य कायदेशीर परंपरेशी खोल संरचनात्मक अनुनाद सामायिक करते. प्रोफेसर जॉन मॅकडिसी यांनी उत्तर कॅरोलिना कायदा पुनरावलोकन लेखात दर्शविल्याप्रमाणे, इंग्रजी सामान्य कायद्याच्या अनेक मूलभूत वैशिष्ट्यांनी इस्लामिक कायदेशीर संस्थांच्या समतुल्यतेवर प्रभाव टाकला, कदाचित नॉर्मन सिसिलीद्वारे प्रसारित केला गेला. हा इतिहास महत्त्वाचा आहे कारण तो कायदेशीर व्यवस्थेतील फरक मोडून काढतो म्हणून नाही तर इस्लामिक कायदा हा मूळतः पाश्चात्य नियमाशी विसंगत आहे या कल्पनेचा मूर्खपणा उघड करतो म्हणून.
तो वारसा अमेरिकेला एकदा समजला. 1935 मध्ये जेव्हा सुप्रीम कोर्ट चेंबरचे अनावरण करण्यात आले, तेव्हा त्यात न्याय आणि नैतिक अधिकाराचे प्रतीक म्हणून कुराण धरून प्रेषित मुहम्मद यांच्यासह मानवतेच्या महान कायदेकर्त्यांचे चित्रण करणारा संगमरवरी फ्रीझ दर्शविला गेला. आज ही साधी ऐतिहासिक वस्तुस्थिती मान्य केल्याने संताप निर्माण होईल.
नूतनीकृत शरियाची भीती अमेरिकेच्या न्यायालयात इस्लामच्या प्रवेशाबद्दल नाही; हे अमेरिकन नागरी जीवनात इस्लामच्या प्रवेशाबद्दल आहे. हे मुस्लिम राजकीय सहभाग, मुस्लिम समुदायाचा विकास, मुस्लिम संस्था आणि मुस्लिम प्रतिनिधींबद्दल आहे – या सर्व गोष्टी अस्तित्त्वात असलेल्या धोक्यांप्रमाणे आहेत. विविधता विरोधी वक्तृत्व, मुस्लिम विरोधी कट सिद्धांत आणि मध्यपूर्व अभ्यास कार्यक्रमांवर हल्ले यांनी भरलेल्या दुसऱ्या निवडणुकीच्या चक्रात देश प्रवेश करत असताना, शरिया ही एका जुन्या चिंतेसाठी एक लवचिक कंटेनर बनते: बहुलवादी अमेरिकेची भीती.
धोका म्हणजे शरिया नाही. डेंजर हे राजकीय यंत्र आहे जे सामान्य मुस्लिम अमेरिकन लोकांना संशयाच्या वस्तू बनवते, राज्य शक्तीचे लक्ष्य बनवते आणि त्यांनी न निवडलेल्या संस्कृती युद्धाला प्रोत्साहन देते. जर अमेरिकन लोकांना घाबरण्यासारखे काही असेल तर ते इस्लामिक कायदा नाही तर भीतीची शस्त्रे आहेत.
या लेखात व्यक्त केलेले विचार लेखकाचे स्वतःचे आहेत आणि ते अल जझीराच्या संपादकीय धोरणांचे प्रतिबिंबित करत नाहीत.
