उशीरा पोप फ्रान्सिस, जो आपल्या काळात रोमन कॅथोलिक चर्चचा नेता बनला होता, तो आफ्रिकेत दुर्लक्षित, मनापासून रस असणा for ्यांसाठी मजबूत, दडपशाही आणि उपेक्षित गायन म्हणून ओळखला जाऊ लागला.
आपल्या संपूर्ण पापासीमध्ये, त्याने खंडात खोल वचनबद्धता दर्शविली, बर्याचदा त्याच्या समस्या आणि सामर्थ्याबद्दल बोलले. आफ्रिकन संसाधने आणि भाषण आणि विधानांमधील लोकांच्या शोषणाचा त्यांनी सातत्याने निषेध केला, आफ्रिकन देशांमध्ये शांतता आणि पुनर्मिलन करण्याची मागणी केली आणि खंडातील समृद्ध सांस्कृतिक विविधता आणि स्थानिक परंपरेचे महत्त्व आणि संरक्षण यावर प्रकाश टाकला. त्यांनी आपल्या 12 वर्षांच्या कालावधीत 10 आफ्रिकन देशांना भेट दिली आणि या प्रत्येक विस्तृत प्रचार आणि उत्सवांना त्याच्या चर्च आणि जगाचे जगाचे महत्त्व अधोरेखित करण्याची संधी म्हणून मानले.
फ्रान्सिसच्या आफ्रिकेत त्याचे लक्ष वेधून घेण्याचे पुरेसे कारण होते; हे सर्वात महत्त्वाचे आहे, हा प्रदेश कॅथोलिक लोकसंख्येमध्ये वेगाने वाढत आहे. १ 00 ०० मध्ये, संपूर्ण खंडात फक्त .6 ..6 दशलक्ष किंवा इतके ख्रिश्चन होते. 2025 म्हणून आफ्रिकेत सुमारे 750 दशलक्ष ख्रिश्चन आहेत. या एकूण कॅथोलिकमध्ये सुमारे 281 दशलक्ष आहेत, जे जागतिक कॅथोलिक लोकसंख्येच्या 20 टक्के आहे.
याचा परिणाम म्हणून, फ्रान्सिसचा उत्तराधिकारी, ज्याला ई सुरू होणा a ्या कॉन्क्लेव्हमध्ये निवडले जाईल, ते आफ्रिकेवर लक्ष केंद्रित केले पाहिजे. तथापि, आफ्रिकन कॅथोलिक आफ्रिका फास्ट चर्चसाठी एक प्रमुख लोकसंख्या केंद्र बनल्यामुळे आफ्रिकन कॅथोलिक त्यांच्या नवीन नेत्याकडून वारंवार तपासणी आणि पूरक भाषणांची अपेक्षा करतील.
खंडात त्याची वाढती लोकप्रियता असूनही, कॅथोलिक चर्च आणि आफ्रिका यांच्यातील संबंध नेहमीच थेट पुढे राहिले नाहीत. बर्याच वर्षांपासून, चर्चने आफ्रिकन लोकांवर अकल्पनीय भयपट निर्माण केले आणि त्यांच्या दु: खाचा फायदा झाला, सध्याच्या काळात त्याचे परिणाम चांगलेच झाले.
जर त्याने पोप फ्रान्सिसच्या वारशावर चालू ठेवला आणि आफ्रिका आणि आफ्रिकन लोकांबद्दल आपले वचन दर्शविले तर नवीन पोपने कॅथोलिक चर्चने भाषांतरातील गुलाम व्यापार आणि खंडातील कॅथोलिक चर्चवर केलेल्या भूमिकेचे निराकरण केले पाहिजे.
तीन वर्षांपूर्वी, जुलै २०२२ मध्ये, जगातील रिपोर्ट्स वकिलांच्या युतीसाठी, परिषदेचे सचिव, परिषदेचे सचिव, ग्लोबल सर्कल फॉर रिप्रेझेंटेटिव्ह अँड हिलिंग (जीसीआरएच) यांनी बिशप टायगर, पॉन्फिकल कौन्सिल यांची भेट घेतली.
व्हॅटिकन सिटीमध्ये या बैठकीसह, युतीचे उद्दीष्ट म्हणजे आफ्रिकेतील ट्रान्स्टलांटिक गुलाम व्यापार आणि त्याच्या जागतिक एक्स्पॅटमध्ये झालेल्या व्यापक सहभागाबद्दल चर्चशी चर्चा करणे.
बरा करण्यासाठी असोसिएट प्रक्रिया सुलभ करण्यासाठी, जीसीआरएच प्रतिनिधींनी आफ्रिकेतील ऐतिहासिक तिहासिक गुलाच्या इतिहासाचे वर्णन करणार्या चर्चबरोबर 15 -पृष्ठ सादरीकरण सामायिक केले.
कार्पेटच्या खाली, या खंडातील कॅथोलिक चर्चचे पाप ब्रश करणे यापुढे शक्य नाही.
पंधराव्या शतकाच्या सुरूवातीस, पोर्तुगीज राजांनी आफ्रिकेच्या प्रादेशिक महत्वाकांक्षेमध्ये पुढे जाण्यासाठी रोमन कॅथोलिक चर्च पोपची मंजुरी आणि मदत मागितली. या शाही विनंत्यांना उत्तर देताना, अनेक पोन्टीफ – ज्यांनी येशू ख्रिस्ताचा पार्थिव प्रतिनिधी असल्याचा दावा केला – त्यांनी पॉपल बुल्स किंवा अधिकृत सार्वजनिक हुकूम जारी केला, ज्याने आफ्रिकन लष्करी कारवाईस मंजुरी दिली आणि ट्रॅन्स्टलांटिक गुलाम व्यापाराला पाठिंबा दर्शविला, तसेच आफ्रिकेच्या चालू असलेल्या गुलामगिरीला पाठिंबा दर्शविला. या बैलांनी येशू ख्रिस्ताच्या नावाने आफ्रिकेतील युरोपियन साम्राज्यवाद आणि वसाहती तसेच आफ्रिकन तस्करी आणि गुलामगिरीसाठी नैतिक आणि कायदेशीर न्याय प्रदान केला.
गुलाम व्यापार संपल्यानंतर, चर्च खंडातील वसाहतीला पाठिंबा देण्यावर लक्ष केंद्रित करते. उदाहरणार्थ, माझ्या देश-झिम्बाब्वे-वॉय कॅटॅलिस्ट आणि त्याच्या रक्तवाहिन्यांच्या लाभार्थी यांच्या वसाहतीबद्दल टीका झाली.
मिशनरी उपक्रम, बहुतेकदा कोलन काव्यात्मक प्रदेशांच्या विस्ताराशी संबंधित, “आदिम” देशी लोकसंख्येचे रूपांतर करण्याचा आणि युरोपियन वर्चस्वाला कायदेशीर ठरविण्याचा प्रयत्न केला. १90. ० मध्ये, रोमन कॅथोलिक चर्चशी संबंधित दोन चॅपलिन-वन आणि दुसरे आफ्रिकन समुदायाशी संबंधित आफ्रिकन समुदायाशी संबंधित “पायनियर कोलुमा बहिणी” चा भाग बनला, ज्यामुळे सध्याच्या झिम्बाब्वेमधील माशालानलँडची वसाहत होते.
मशोनॅलँडच्या विजयानंतर, कॅथोलिक चर्चने स्थानिक समुदायांकडून चोरी झालेल्या जमिनीवर त्वरित मिशन स्टेशन तयार केले. कालांतराने, कॅथोलिक मिशनरी ड्युअल होते आणि बर्याचदा विरोध करतात. त्यांनी हिंसक युरोपियन विस्तारासाठी नैतिक आणि सांस्कृतिक न्याय प्रदान केला, परंतु मिशन हॉस्पिटल आणि शाळा प्रख्यात सेंट फ्रान्सिस जेव्हियरमधील कुटमा कॉलेज आणि गोकोम हायस्कूलसह नॉन -राष्ट्रीय सेवांमध्ये स्थापित केली गेली. तथापि, आरोग्य सेवा आणि शिक्षणासाठी त्यांचे सकारात्मक योगदान त्यांच्या कोलन कवितेच्या टेकओव्हरमध्ये समर्थन आणि भाग घेऊन जमीन आणि त्यातील लोकांचे नुकसान मिटविण्यात अपयशी ठरले.
पाश्चात्य साम्राज्यवाद्यांना देण्यात आलेल्या चर्चचा उत्साही पाठिंबा केवळ खंडातच उपयुक्त ठरला नाही तर त्याने एक रंगीबेरंगी वर्गीकरण स्थापित केले ज्याने आफ्रिकन लोकांच्या निकृष्ट आणि कायदेशीर पांढ white ्या वर्चस्वाचा विचार केला. शतकानुशतके गुलामगिरी संपुष्टात आल्यानंतरही, चर्च-प्रभावित वांशिक वर्गीकरणाचा प्रभाव एकदा दक्षिण अमेरिकेतून युरोप आणि उत्तर अमेरिका डायस्पोरामधील डायस्पोरामधील आफ्रिकन लोकांकरिता तयार होत आहे.
ग्लोबल ब्लॅक लाइव्हज मॅटर चळवळीच्या उदयास आलेल्या मे २०२१ मध्ये अमेरिकेत जॉर्ज फ्लॉयडच्या पोलिस हत्येस या वांशिक वर्गीकरणाच्या कायमस्वरुपी परिणामाचे एक उदाहरण होते. अमेरिकेच्या बाहेरील परिस्थिती फार चांगली नाही. ऑगस्ट २०२१ मध्ये, संयुक्त राष्ट्रांच्या वंशविद्वेषाच्या समकालीन प्रकारांचे यूएनचे विशेष प्रतिबिंब अश्विनी केपी म्हणाले की, ब्राझीलमधील आफ्रिकन -जन्मजात लोक “बहुविध, खोल, खोल, खोल आणि प्रणालीगत वंशवादाच्या परिणामी” कोलन पुनूबाबाद आणि एस्लेव्हमेंट लॉज होते. “
चर्चने त्याच्या ऐतिहासिक पापांसाठी तातडीने अर्थपूर्ण पावले उचलली पाहिजेत आणि आफ्रिकन लोकांना खंड आणि प्रवासी यांच्यात त्यांचे गंभीर परिणाम सहन करण्यास मदत केली पाहिजे.
मार्च २०२१ मध्ये, जेसुइट्स या प्रमुख कॅथोलिक आदेशाने २2२ गुलामांच्या संततीसाठी million 1 दशलक्ष वाढवण्याचे आणि वांशिक पुनर्मिलन प्रकल्पांना प्रोत्साहित करण्याचे महत्त्वपूर्ण वचन दिले. जरी ही रक्कम संततीद्वारे विनंती केलेल्या 1 अब्ज डॉलर्सपेक्षा कमी आहे, परंतु हे वचन योग्य दिशेने एक पाऊल आहे, कारण रोमन कॅथोलिक चर्चमधील आफ्रिकन लोकांच्या गुलामगिरीच्या ऐतिहासिक तिहासिक भूमिकेला सामोरे जाण्याचा सर्वात महत्वाचा प्रयत्न आहे.
व्हॅटिकन, जरी ऐतिहासिक तिहासिक चुकांच्या सूडविरूद्ध थेट नसले तरी नेहमीच असा युक्तिवाद केला आहे की अशी कोणतीही क्रिया विकेंद्रित पद्धतीने केली जावी. बर्याच वर्षांत या आघाडीवर केलेली छोटी प्रगती, तथापि, नवीन दृष्टिकोन हताश होणे आवश्यक आहे असे सूचित करते.
नॅशनल आफ्रिकन अमेरिकन रिपोर्ट कमिशनने (एनएआरसी) आणि जीसीआरएचने व्हॅटिकनने मंजूर केलेल्या प्रोग्रामची मागणी केली आहे की संपूर्ण उत्तरदायित्व, संपूर्ण औपचारिक दिलगिरी, औपचारिक नुकसानभरपाई आणि विणलेल्या फीड क्युर. हे कॅरिबियन कम्युनिटी (कॅरिक) आणि आफ्रिकन युनियनच्या बदलाबद्दलच्या वार्षिक दाव्यांचा प्रतिध्वनी करतो.
पोप फ्रान्सिसने नवीन पोपचे जवळचे नाते सुधारण्यासाठी आफ्रिकन लोकांसह विकसित केले. तो पोप म्हणून इतिहासात उतरू शकतो ज्याने शेवटी चर्चला आफ्रिकेचा खरा मित्र बनविला आणि विस्तृत जागतिक बदला उपक्रम स्थापित करून त्यास सर्वात वाईट चुका करण्यास मदत केली.
21 व्या शतकात आफ्रिकन कॅथोलिक चर्चच्या सामर्थ्याचा आणि प्रभावाचे एक महत्त्वपूर्ण स्त्रोत बनले आहेत. त्यांच्या येणा leader ्या नेत्याकडून त्यांना कमी कशाचीही अपेक्षा नाही.
या लेखात प्रकाशित केलेली मते लेखकाच्या स्वतःच्या आणि आवश्यकतेतील लेखकाची स्वतःची आणि आवश्यक संपादकीय स्थिती प्रतिबिंबित करत नाहीत.
