ॲपोकॅलिप्टिक “जगाचा शेवट” या समजुती अधिकाधिक प्रचलित होत आहेत, असे संशोधनातून समोर आले आहे

हवामानातील अस्थिरता, भू-राजकीय तणाव आणि कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या भयावह वाढीमुळे लोक झोकून देत असताना, एकेकाळी फ्रिंज व्हॉईसशी संबंधित एपोकॅलिप्टिक विचार मुख्य प्रवाहातील विचारांकडे जात आहे.

नवीन संशोधन असे सूचित करते की येऊ घातलेल्या विनाशाची भावना आता अनेकांच्या दृष्टीकोनात रंग भरत आहे ज्यांनी एकेकाळी गीकीपणाच्या क्षेत्रासारख्या चिंता नाकारल्या असतील.

संपूर्ण युनायटेड स्टेट्स आणि कॅनडामधील 3,400 हून अधिक लोकांचे सर्वेक्षण केलेल्या या अभ्यासात जगाच्या अंताविषयी आश्चर्यकारकपणे सामान्य व्यग्रता दिसून येते.

अमेरिकन नमुन्यात, जवळजवळ एक तृतीयांश लोक म्हणाले की त्यांना त्यांच्या आयुष्यात जगाचा अंत होईल अशी अपेक्षा आहे.

दोन्ही देशांमध्ये, लोक अंताची कल्पना विविध आणि कधीकधी विरोधाभासी मार्गांनी करतात: तो कधी येईल, कोणती शक्ती किंवा मूर्खपणा आणू शकेल आणि आपण त्याची भीती बाळगावी किंवा त्याचे स्वागत करावे की नाही याबद्दल अंदाज लावणे.

संशोधन संघाने म्हटले आहे की या समजुतींचा लोक हवामानातील बदल, साथीचे रोग, आण्विक संघर्ष आणि उदयोन्मुख तंत्रज्ञान यासारख्या प्रमुख जागतिक धोक्यांचा कसा अर्थ लावतात याच्याशी जवळून जोडलेले असतात.

ब्रिटीश कोलंबिया विद्यापीठातील प्रमुख लेखक डॉ मॅथ्यू बेलेट म्हणाले, “जगाच्या अंतावर विश्वास ठेवणे आश्चर्यकारकपणे सामान्य आहे.

“माणुसकीला तोंड देणाऱ्या सर्वात गंभीर धोक्यांचा लोक कसा अर्थ लावतात आणि त्यांना प्रतिसाद देतात यावर याचा लक्षणीय परिणाम होतो,” ते पुढे म्हणाले.

ब्रिटीश कोलंबिया विद्यापीठातील डॉ. बिलेट आणि त्यांच्या सहकाऱ्यांनी लोक कसे विचार करतात आणि कसे वागतात याला महत्त्व देणारे पाच प्रमुख “अपोकॅलिप्टिक आयाम” ओळखून, सर्वनाशिक विश्वासांचे एक सायकोमेट्रिक उपाय विकसित केले आहेत. ते:

“जगाच्या समाप्तीबद्दल लोक ज्या भिन्न कथांवर विश्वास ठेवतात ते सामाजिक समस्यांवर खूप भिन्न प्रतिसाद देऊ शकतात,” डॉ. बिलेट म्हणाले.

“हवामानातील बदलामुळे मानव सर्वनाश घडवून आणत आहेत असा विश्वास ठेवणारी व्यक्ती पर्यावरणीय धोरणाला दैवी भविष्यवाणीद्वारे सर्वनाश नियंत्रित आहे असे मानणाऱ्या व्यक्तीपेक्षा खूपच वेगळ्या पद्धतीने प्रतिसाद देईल.”

संशोधनाने विविध धार्मिक पंथांमधील महत्त्वपूर्ण फरक देखील अधोरेखित केला आहे.

“प्रत्येकजण एका गोष्टीवर सहमत आहे: आपण मानव आपल्या प्रजातींच्या नशिबात महत्त्वाची भूमिका बजावतो,” डॉ. बिलेट म्हणाले.

“हे धार्मिकांसाठी तितकेच खरे होते जेवढे ते गैर-धार्मिकांसाठी होते. तथापि, धार्मिक संप्रदायांमध्ये देखील तीव्र फरक होते. हे फरक धर्म – आणि संस्कृती अधिक व्यापकपणे – आपण जगाकडे आणि आपल्या सामूहिक भविष्याकडे कसे पाहतो ते मूलभूतपणे कसे आकार देऊ शकतात याकडे निर्देश करतात.”

या अभ्यासातील सर्वात उल्लेखनीय अंतर्दृष्टींपैकी एक म्हणजे या सर्वांगीण समजुती लोकांच्या कृती करण्याच्या इच्छेला कसा आकार देतात – किंवा, बर्याच बाबतीत, त्यांनी तसे करण्यास विचित्र नकार दिला.

सहभागींना वर्ल्ड इकॉनॉमिक फोरमद्वारे ओळखल्या गेलेल्या जागतिक अस्तित्वाच्या जोखमीच्या पाच श्रेणी विचारात घेण्यास सांगण्यात आले: आर्थिक, पर्यावरणीय, भू-राजकीय, सामाजिक आणि तंत्रज्ञान.

ज्यांना खात्री होती की मानवता स्वतःच्या मृत्यूला गती देत ​​आहे ते या जोखमींना अधिक गंभीर मानतात आणि त्यांचा सामना करण्यासाठी सर्वसमावेशक, अगदी मूलगामी, उपायांना समर्थन देण्याची अधिक शक्यता होती.

दरम्यान, ज्यांना दैवी शक्तींद्वारे अंत घडवून आणला जाईल असा विश्वास होता त्यांनी कोणत्याही प्रतिबंधात्मक उपायांना पाठिंबा देण्यास लक्षणीयरीत्या कमी इच्छूक सिद्ध केले, मानवी हस्तक्षेपाने आधीच सुरू झालेल्या वैश्विक टाइमलाइनच्या विरूद्ध व्यर्थ हावभाव प्रभावीपणे कमी केला.

गॅलरीमध्ये प्रतिमा उघडा

डॉ बिलिएट म्हणाले की, हा अभ्यास एका निर्णायक क्षणी आला आहे, जेव्हा आपल्या सभ्यतेला तोंड देत असलेल्या वाढत्या अस्तित्वाच्या जोखमींचे व्यवस्थापन करायचं असेल तर जागतिक समन्वय आवश्यक आहे.

ते पुढे म्हणाले की आपल्यासमोर असलेल्या धोक्यांकडे भिन्न दृष्टीकोन “सांस्कृतिक गटांमध्ये फरक निर्माण करू शकतात, ज्यामुळे जागतिक जोखमींवरील प्रतिसादांचे समन्वय साधणे कठीण होते, दोन्ही देशांतर्गत आणि दरम्यान.”

“आज, ‘जगाचा अंत’ बद्दलच्या समजुतींमुळे कोविड-19 विरुद्ध मोठ्या प्रमाणात लसीकरण करण्याच्या प्रयत्नांना कमी पडत आहे. हवामानातील सर्वनाशाची भीती वातावरणातील बदलांना तोंड देण्यासाठी आणि मुलांना या जगात आणण्याच्या तरुण लोकांच्या प्रेरणा कमी करत आहे.”

परंतु अपोकॅलिप्टिक विचारसरणीला तर्कहीन म्हणून नाकारण्याऐवजी, डॉ. बिलेटने असा युक्तिवाद केला की वाढत्या विभाजित समाजात प्रभावी संवाद आणि धोरण तयार करण्यासाठी या विश्वास समजून घेणे आवश्यक आहे.

“कोणतीही विशिष्ट सर्वनाशाची कथा अचूक आहे किंवा नाही, तरीही रहिवासी समजलेल्या जोखमींचा सामना कसा करतात यासाठी ते संबंधित आहे,” तो म्हणाला.

“आम्हाला हवामान बदल, AI ची सुरक्षितता किंवा साथीच्या रोगाचा सामना करण्यासाठी एकमत घडवायचे असेल तर, आम्हाला हे समजून घेणे आवश्यक आहे की विविध समाज त्यांच्या स्वत: च्या सांस्कृतिक दृष्टीकोनातून या धोक्यांचा कसा अर्थ लावतात. वास्तविक आपत्तीजनक जोखमींचा सामना करणाऱ्या जगात, ही समज कधीही महत्त्वाची नव्हती.”

मध्ये संशोधन प्रकाशित झाले आहे वैयक्तिक आणि सामाजिक जर्नल मानसशास्त्र.