वाचवा कला: गाझा निर्माते इस्त्राईल-पॅलेस्टाईन संघर्षात वेदनांमध्ये वेदना करतात

नष्ट झालेल्या घराच्या कोसळण्यामध्ये गाझा कलाकार आणि हवेच्या स्ट्राइकच्या प्रतिध्वनी तेजीने त्यांच्या हातात ब्रशेसने निराशा नाकारण्यासाठी रूपांतरित केले. पीठाच्या पिशव्या कॅनव्हासमध्ये बदलतात, मानवतावादी सहाय्य बॉक्स पोर्ट्रेटमध्ये बदलतात आणि प्रत्येक पेंट एका कथेला एक कथा सांगते.

76 76 वर्षांहून अधिक काळ इस्रायलच्या व्यवसायाने विस्थापन आणि विनाशातून पॅलेस्टाईन संस्कृतीची धमकी दिली आहे. सध्याच्या युद्धाच्या पार्श्वभूमीवरही इस्रायलने, १,7575 हून अधिक पॅलेस्टाईन लोकांना ठार मारले, गाझा कलाकारांनी अदृश्य होण्यास नकार दिला.

आणि युद्ध आणि विस्थापनाच्या कठोर वास्तवाचे वर्णन करताना एन्क्लेव्हचे काही कलाकार वेदना आशामध्ये बदलू शकले आहेत. मर्यादित स्त्रोतांसह, ते तयार करत राहतात आणि असे सांगतात की त्यांचा उद्योग जगण्याची इच्छा प्रतिबिंबित करतो.

गाझामधील सांस्कृतिक विनाशामध्ये प्राचीन कुंभार आणि हस्तलिखितांसह डझनभर सांस्कृतिक केंद्रे, संग्रहालये आणि नमुन्यांचा नाश समाविष्ट आहे. January जानेवारीपासून सुरू होणा C ्या युद्धविरामाने सुट्टीची सुट्टी दिली आहे, परंतु तज्ञांचा असा विश्वास आहे की संपूर्ण नुकसान अज्ञात आहे.

परिस्थितीबद्दल नुकत्याच दिलेल्या औपचारिक अहवालात, पॅलेस्टाईन सेंट्रल ब्युरो आणि कल्चर मंत्रालयाने मार्चमध्ये म्हटले आहे की ऑक्टोबर, 222 ऑक्टोबर आणि 12 सांस्कृतिक केंद्रे आणि 12 संग्रहालये गझा येथे ठार झाले. संख्या कदाचित आता खूप आहे.

ऑक्टोबरमध्ये नॉर्दर्न गाझा येथील जबलिया शरणार्थी छावणीत इस्त्रायली हवाई हल्ल्यात मरण पावलेल्या कलाकार महासेन अल-खतीब हे मृतांपैकी एक आहेत. तो त्याच्या संपूर्ण कुटुंबासह मारला गेला.

पॅलेस्टाईन संस्कृतीने ‘पुसून टाकण्याचा’ प्रयत्न केला

इस्त्रायली सैन्याने सातत्याने असा दावा केला आहे की इस्त्राईलवरील हल्ल्यात सहभागी असलेल्या सैनिकांवर लक्ष केंद्रित केले गेले आहे, तरी गाझा कलाकार आणि औद्योगिक तज्ञांनी असा दावा केला आहे की इस्त्राईलने पॅलेस्टाईन संस्कृती मिटवण्याची इच्छा व्यक्त केली आहे.

इस्रायल “इस्त्राईलने गाझा” ऐतिहासिक तिहासिक स्पेस अँड प्राचीन लँडमार्क “मधील हजारो वर्षांचा सांस्कृतिक वारसा काढून टाकला आहे, जे अल-अक्सा विद्यापीठाचे व्हिज्युअल कलाकार आणि व्याख्याते आहेत, ज्यांनी अब्देल मोहसिन अल-काटान फाउंडेशनच्या फाउंडेशनच्या फंडाचे समन्वय साधला. त्यांच्या घरांवर बॉम्बस्फोट केल्यामुळे किंवा गृहनिर्माण सांस्कृतिक केंद्रांच्या या तुकड्यांचा नाश करून त्यांचे काम गमावले. “

पॅलेस्टाईन कलेची मुळे बायझँटाईन प्रभाव आणि तिहाद्वारे विकसित केलेल्या इस्लामिक परंपरा ओळखतात. जेव्हा इस्रायलने 66676767 नंतर गाझा ताब्यात घ्यायला सुरुवात केली, तेव्हा औद्योगिक व्यवसायातील पॅलेस्टाईन ओळख कमल बोल्टा आणि सुलेमन मन्सूर सारख्या कलाकारांसाठी एक शक्तिशाली साधन बनली.

१ 1970 .० च्या दशकाच्या मध्यभागी, गाझा शैक्षणिक लँडस्केप अल-अक्सा विद्यापीठातील ललित कला कार्यक्रमासह गाझा शैक्षणिक लँडस्केपमध्ये समाविष्ट केले गेले. कलात्मक देखावा वेगाने वाढत होता, गाझाला गाझा मधील पहिले आधुनिक औद्योगिक साइट म्हणून समकालीन उद्योगाच्या परिचयासाठी एल्टोइका समूहाने प्रोत्साहित केले आणि त्यानंतर 21 तारखेमध्ये समकालीन उद्योगासाठी शब्बेक होता. इस्रायलच्या संघर्ष आणि गाझा यांना वेढा घातला असूनही गाझा उद्योगातील समृद्धी. तथापि, इस्रायलने युद्धात इस्रायलने एल्टोका, शबाबेक आणि अल-अकसासारख्या मोठ्या औद्योगिक स्थळांचा नाश केला आहे.

क्रेडेन्ट

4 वर्षीय हुसेन अल-जेरझावीने युद्धामुळे पाच वेळा विस्थापन सहन केले. आणि तो संघर्षासाठी संपूर्ण शैक्षणिक वर्षात घालवला गेला.

युद्धाने त्याच्या कलात्मक प्रवासावर खोलवर प्रभाव पाडला आणि तो एका अप्रचलित माध्यमांकडे वळला: कॅनव्हास म्हणून मानवी कणिक पिशव्या. सभोवतालच्या भूमीपासून वाचलेल्या प्रतीकांवरील त्याच्या प्रतिमा क्रॅक आहेत, फिशर आणि इतर चिन्हे आहेत जी गाझामध्ये आहेत त्यांना प्रतिबिंबित करतात.

अल-जेरझवी म्हणाले, “जेव्हा मी पीठाच्या पिशवीत रेखांकन करतो तेव्हा असे दिसते की जणू मी आमच्या इतिहासात लवचिकतेच्या ब्रशने बुडलो आहे,” अल-जेरझवी म्हणाले.

अल-जेरझवी म्हणतात की गाझामधील पारंपारिक औद्योगिक उद्योगासाठी तूटसाठी मदत पिशव्या निवडणे ही एक नैसर्गिक प्रतिक्रिया आहे.

ते म्हणाले, “निर्वासित तंबूमध्ये, रिक्त अनवा कणिक बॅगने वेढलेल्या, मी युद्धाची आणि माझ्या विस्थापनाची कहाणी पकडण्याचा निर्णय घेतला,” ते म्हणाले, “पॅलेस्टाईन शरणार्थी, मुख्य पॅलेस्टाईन लोकांसाठी रिलीफ अँड वर्क एजन्सी.

युद्ध असूनही, अल-जेरझवीने व्हिज्युअल आर्टिस्ट म्हणून कटन फाउंडेशनमध्ये भाग घेतला आणि शाबाबे व्हिज्युअल कलाकार म्हणून भाग घेतला आणि स्टिंटसह कला प्रदर्शन आणि कार्यशाळेमध्ये भाग घेतला. कतान फाउंडेशनने दिग्दर्शित कॅटन गॅलरीने ताब्यात घेतलेल्या पश्चिमेकडील त्याच्या चित्रात प्रदर्शित करण्यात आले होते, जी गाझामधील कलात्मक समुदायाचे पालनपोषण करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते, मुलांच्या रेखांकन, थिएटर आणि गायन यासारख्या शाखांमध्ये मदत करते.

ते म्हणाले, “इतकी गमावल्यानंतरही माझी कला माझ्या नकारात आहे.”

त्याच्या एका चित्राचे वर्णन करताना अल-जेरझवी म्हणाले, “कणिक पिशव्या विस्थापित झालेल्या कथांमध्ये टिकून राहण्याची वाट पाहत आहेत. मुद्रित शब्दांद्वारे, मानवी परिस्थितीवर एक हिमवर्षाव भर, उठविला, हाताने – काही पकडणारे पीठ, इतर रिकामे आहेत – ते आशेच्या हताश शोधाशी बोलतात. “

ते म्हणाले की, “चेहरे थकवा आणि उपासमारीच्या कथा आहेत. डोळे केवळ भाकरीसाठी नव्हे तर सन्मानासाठी विचारतात. सावलीप्रमाणे पार्श्वभूमीतील फिकट गर्दी अंतहीन रेषाची प्रतीक्षा करते. “

अल-जेरझवी आपली कला पॅलेस्टाईन ओळखीचा बचाव म्हणून पाहतो.

“व्यवसाय आपली संस्कृती आणि ओळख मिटविण्याचा प्रयत्न करतो. तथापि, उद्योग आपल्या आठवणी जपतो. मी बनवलेल्या प्रत्येक चित्रकला एक दस्तऐवज आहे, जगाला सांगत आहे की आपण जिवंत आहोत, आम्ही स्वप्न पाहतो आणि आपण आपली मुळे ठेवतो. “

उद्योगात रूपांतरित वेदना

पॅलेस्टाईनच्या आणखी एका कलाकार इब्राहिम महनाने, 3 वर्षीय, मानवतावादी सहाय्य बॉक्सचे रूपांतर केले आहे जे कलाकृतींमध्ये अन्न आणि इतर आवश्यक वस्तू पॅकेज करण्यासाठी वापरले गेले होते, असे त्यांनी म्हटले आहे की विस्थापित कुटुंबांची वेदना आणि लवचिकता युद्धाद्वारे मूर्त स्वरुप आहे.

“हे बॉक्स फक्त अन्न कंटेनरमध्येच नाहीत. आज आपण ज्या भयानक सामाजिक परिस्थितीला सामोरे गेले आहे ते आपले प्रतीक बनले आहे आणि आपले मत आणि सहन करण्याची क्षमता प्रतिबिंबित करते, “महाना म्हणाली.

युद्धामुळे महना सपोर्ट बॉक्स पारंपारिक -संबंधित औद्योगिक पुरवठा वापरण्यास सुरवात करतात.

प्रतिमेच्या एका बॉक्समधील त्याच्या बॉक्सच्या उग्र पृष्ठभागावरुन, रिक्त डोळ्याचा चेहरा शांतपणे ओरडत आहे. त्यांच्या मागे, तंबू पाम वृक्षांनी सजवलेल्या वंध्य नैसर्गिक दृश्यात वाढतात.

“हे चेहरे माझे लोक आहेत,” महना म्हणाली.

त्याचे कार्य बर्‍याचदा पिढीच्या विस्तृत तंबू आणि आकडेवारीद्वारे चित्रित केले जाते, जे सर्व काही गमावलेल्या पॅलेस्टाईनच्या दु: खाचे प्रतिबिंबित करते.

“तंबू सर्व त्यांच्याकडे शिल्लक आहेत – एक नाजूक निवारा जो त्यांच्या शोकांतिकेच्या वजनापासून कोणतेही संरक्षण देत नाही,” महनाने सांगितले. त्यांचे दैनंदिन संघर्ष, त्यांच्या कथा त्यांच्या अस्तित्वाचा पुरावा म्हणून त्यांच्या अस्तित्वाची पुष्टी करतात. “

तिने तिच्या एका प्रतिमेच्या मध्यभागी असलेल्या एका महिलेला लक्ष वेधले, परंतु तिचे दिसणारे परंतु थकलेले चेहरा एम्बेड केलेले पॅलेस्टाईन मातृत्व.

“त्याच्या मागे युद्ध आणि गरीबीमुळे पुरुष आणि मुले आहेत. हे चेहरे लोकांचे प्रतीक आहेत जे पुसून टाकण्यास नकार देतात, ”महनाने सांगितले.

महानासाठी ही कला प्रतिकार आणि ओळख आहे: “व्यवसाय केवळ आपली जमीन स्वीकारत नाही. हे आम्हाला मिटविण्याचा प्रयत्न करते. मदत बॉक्समध्ये चित्रकला मला आमच्या कथेला पुन्हा दावा करू द्या”

कुटाने सांगितले की यात काही शंका नाही की इस्त्रायली व्यवसायाने पॅलेस्टाईन कला आणि संस्कृतीला खूप लक्ष्य केले आहे.

महना आणि अल-जेरझवी हे उत्पादन सुरू ठेवण्यास सक्षम असले तरी कोटा म्हणाले की, युद्धामुळे अनेकांना “कलाकार मानसिक आघात” तयार करण्यास अक्षम केले आहे.

ते पुढे म्हणाले: “बर्‍याच जणांना त्यांच्या कुटुंबियांना पाठिंबा देण्यावर आणि संरक्षणाच्या शोधात लक्ष केंद्रित करावे लागले.”