बांगलादेशी रॅपने मॅम्स हसीनाला ओस्टेटला मदत केली – आता ते राजकारणाचे पुनर्बांधणी करीत आहेत. निषेध

ढाका, बांगलादेश – 1 जुलै, 2021 रोजी सुरक्षा दलांनी तत्कालीन पंतप्रधान शेख हसीना यांच्या वाढत्या हुकूमशाही सरकारला पदोन्नती दिली आणि विद्यार्थ्यांवरील क्रूर कारवाई सुरू झाल्याने बांगलादेशी रेपर मुहम्मद शेझान यांचे गाणे सुरू केले.

हे गाणे (बंगाली भाषेत बोला) कोठे विचारले गेले: “देश म्हणतो की ते विनामूल्य आहे, परंतु तुमची गर्जना कोठे आहे?”

आज, अबू सईद नावाच्या निषेधाचा मृत्यू झाला आणि years वर्षांच्या सत्तेनंतर हसीना हद्दपारीचा चेहरा बनला. सईदच्या मृत्यूमुळे जनक राग वाढला ज्यामुळे तीव्र निषेध होतो. आणि शेझानच्या गाण्याने आणि आणखी एक रेपर हॅनन हुसेन शिमुल या चळवळीची चळवळ या चळवळीचे संगीत बनली आणि ऑगस्टमध्ये बांगलादेश भारतासाठी पळून गेला.

एक वर्ष वेगवान आणि शझानने अलीकडेच आणखी एक हिट रॅप ट्रॅक सोडला. हददाईच्या पार्श्वभूमीवर, त्याने “चोर”-संदर्भात कसे विकसित केले जात आहे यावर त्याने उडी मारली, तो म्हणाला की बांगलादेशात बांगलादेशात नंतर बांगलादेशात महत्त्वपूर्ण पदे घेतलेल्या अपात्र लोक.

हसीनाविरूद्ध बंडखोरीच्या वर्धापन दिनानिमित्त, माजी नेत्याविरूद्ध निषेधाची साधने मुख्य प्रवाहातील बांगलादेशी राजकारणाचा भाग बनली आहेत.

रॅप, सोशल मीडिया मेम्स आणि ग्राफिटी आता त्यांच्या नवीन राज्यकर्त्यांचा हिशेब देण्यासाठी तरुण बांगलादेशी लोकांच्या शस्त्रागाराचा एक भाग आहेत, ज्याप्रमाणे त्यांनी एकदा हसीनाला सुरुवात केली.

‘कमी नाटक, प्रिय’

हसीनाच्या हद्दपारानंतर, शेवटच्या शरद in तूतील बांगलादेशात गर्दीच्या हिंसाचारात वाढ झाल्यामुळे एक फेसबुक मेम व्हायरल झाला.

यात बांगलादेश सरकारच्या लाल आणि हिरव्या सीलने दर्शविले आहेत. तथापि, लाल मंडळाच्या आत देशाच्या सुवर्ण नकाशऐवजी, त्यात स्टिक-चालित पुरुषांचा बळी पडलेला बळी आहे.

या प्रतीकातील मजकूर ट्विट करण्यात आला – बंगालमध्ये आणि बंगालमधील “पीपल्स रिपब्लिकच्या लोकांचे सरकार”, परंतु “एमएबी प्रजासत्ताकाचे बांगलादेश सरकार”.

व्यंग्य चावत होता आणि निर्देशित करीत होता, ज्याने हसीनाने बांगलादेशातील एक अस्वस्थ पैलू उघडकीस आणला. “मी या निराशेच्या पलीकडे आहे की मी ही प्रतिमा ‘लोकांचे नियम’ आणि सरकारच्या स्पष्ट निष्क्रियते म्हणून तयार केली आहे,” मेम तयार करणारे पत्रकार आणि कार्यकर्ते इम्रान हुसेन म्हणाले. “बर्‍याच लोकांनी हे सोशल मीडियावर सामायिक केले आणि काही लोक त्यांच्या प्रोफाइल प्रतिमेच्या रूपात निषेधाचा शांत प्रकार म्हणून वापरतात.”

विद्यार्थ्यांच्या नेतृत्वाखालील क्रांतीनंतर, नोबेल पुरस्कार विजेते मुहम्मद युनास अंतर्गत नव्याने नियुक्त केलेल्या अंतरिम सरकारने घटना, निवडणुका, न्यायव्यवस्था आणि पोलिसांचा समावेश करून स्पष्ट सुधारणांचा अजेंडा सुरू केला.

परंतु सरकारने धरून ठेवलेले एक आव्हान म्हणून सामूहिक हिंसाचार उदयास आला. यावेळी असे दिसून आले आहे की लोक सूफी मंदिरे आणि हिंदूंच्या अल्पसंख्याकांवर हल्ला करीत आहेत, महिलांच्या फुटबॉलवर वाद घालत आहेत आणि आरोपी औषध विक्रेत्यांना ठार मारत आहेत – यापैकी बर्‍याच कार्यक्रमांचे चित्रण केले गेले आहे, सामायिक केले गेले आहे आणि कठोरपणे युक्तिवाद केला आहे.

“जुलैच्या उठावानंतर बांगलादेशातील काही पक्ष – ज्यांपैकी बर्‍याच जणांनी मागील नियमात अत्याचार केले – अचानक स्वत: ला मोठ्या उर्जाने सापडले. परंतु ही नवीन शक्ती जबाबदारीने वापरण्याऐवजी काहीजण स्वत: च्या हातात कायदा घेऊ लागले,” हुसेन म्हणाले.

रॅप सॉन्ग प्रमाणेच, या राष्ट्रीय मेम्सने विरोधी -एंटी -एंटीसिना निषेधाच्या वेळी जनतेचा मूड पकडण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

7 आणि 7 जुलै रोजी सुरक्षा अधिका officials ्यांनी शेकडो निदर्शकांना ठार मारल्यानंतर आंदोलकांनी तयार केलेल्या मेट्रो स्टेशनच्या नुकसानीसाठी सुरक्षा अधिकारी ओरडताना दिसले. त्या क्षणाने मेम्सची लाट जाळली आहे.

व्हायरल मेमने “नाटोक कोम कोरो प्रिओ” (कमी नाटक, प्रिय) म्हटले आहे आणि जुलैच्या उत्तरार्धात व्हायरल होते. शेकडो लोकांना ठार मारल्यानंतर प्रभावित मेट्रो स्टेशन किंवा “प्रियजनांच्या नुकसानीची समज” असा दावा करण्यासाठी हसीनाच्या संवेदनशील प्रदर्शनात कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या एजन्सींनी हसले आहे.

त्यावेळी शेख हसीना यांनी “कठीण” कायद्याची खिल्ली उडविली, एक प्रख्यात सोशल मीडिया कार्यकर्ता, कोलन विद्यापीठातील पेनी कबीरमधील स्वादिष्ट राजकीय मेम्स आणि पीएचडी विद्यार्थ्यांसाठी.

यापूर्वी त्यांनी राजकीय नेत्यांच्या दिव्याच्या व्यंगचित्रकारांचा वापर केला होता, तो 21 तारखेपासून हसीनाच्या राजवटीत बंद करण्यात आला होता, ज्याची ओळख टीकाकार म्हणून अटक केली गेली आणि जबरदस्तीने गायब झाली, असे ते म्हणाले.

“एक हुकूमशाही प्रशासकीय प्रणालीचा सामना करणे, भीती आणि पाळत ठेवण्यावर मात करणे हे एक महत्त्वाचे आणि शक्तिशाली साधन आहे (” “” आम्ही ते शक्य केले आणि यामुळे भीती दूर झाली. “

‘जर तुम्ही प्रतिकार केला तर तुम्ही बांगलादेश आहात’.

सोशल मीडियावरून शेख हसीनाची भीती कमी झाल्यामुळे, अधिक लोकांना त्यांचे आवाज सापडले – एक प्रतिबिंब जे लवकरच रस्त्यावर पसरले. पेंटिंग, ग्राफिटी आणि “किलर हसीना”, “स्टॉप नरसंहार” आणि “टाईम्स अप हसीना” यासारख्या साहसी घोषणेने हजारो भिंती झाकल्या गेल्या.

राजकीय विश्लेषक आणि संशोधक अल्ताफ परवेझ म्हणाले, “या कलाकृतींनी निषेधात मोठी भूमिका बजावली.” घोषणांप्रमाणे, ‘जर तुम्हाला भीती वाटत असेल तर तुम्ही संपलात; परंतु जर आपण प्रतिकार केला तर आपण बांगलादेश ‘ – एक घोषणा सर्व फरक करू शकते आणि हेच घडले.

“लोक धैर्याने काहीतरी शोधत होते. जेव्हा एखाद्याने अशी एखादी गोष्ट केली ज्याने भीती बाळगण्यास नकार दिला – सर्जनशील घोषणा, भित्तीचित्र, व्यंगचित्र – ते प्रेरणास्थानाचे स्रोत बनले, आगीसारखे पसरले. लोकांना त्यांच्याद्वारे आवाज सापडला,” ते पुढे म्हणाले.

हसीनाच्या निघून गेल्याने आवाज शांत झाला नाही.

आज, एमईएमएसचे उद्दीष्ट केवळ सरकारच नव्हे तर विविध राजकीय पक्षांचे आहे.

१ 1971 .१ च्या लिबरेशन वॉर दरम्यान बांगलादेशच्या भूमिकेसाठी सायकोफंट्स हसीनाचे कुटुंब बांगलादेशच्या भूमिकेसाठी सिमोफंट्स कसे ऐकण्यायोग्य होते हे इम्रानच्या एका कामात सिम्पसन कार्टूनचा वापर करण्यासाठी सिम्पसन कार्टूनचा वापर केला गेला. आता या व्यंगचित्रात असे म्हटले आहे की विरोधी बांगलादेश राष्ट्रवादी पक्षाचे नेते (बीएनपी) त्यांच्या स्वातंत्र्याचा प्रयत्न करीत आहेत. हसीनाचे वडील शेख मुजीबूर रहमान यांनी स्वातंत्र्याच्या संघर्षाचे नेतृत्व केले आणि झियाचा नवरा झियूर रहमान हे लष्कराचे वरिष्ठ अधिकारी होते ज्यांनी 2 मार्च 1971 रोजी या देशाचे स्वातंत्र्य जाहीर केले.

वेटिझेन्झ नावाच्या आणखी एक लोकप्रिय जेन-झेड फेसबुक पेजने अलीकडेच नॅशनल सिटीझन्स पार्टी (एनसीपी) च्या नेत्यांनी स्थापन केलेल्या पक्षाने लैंगिक अत्याचाराचा आरोप उपस्थित केला.

बांगलादेशातील राजकीय उद्योगासाठी काय येते?

बांगलादेशातील राजकीय विश्लेषकांचा असा विश्वास आहे की शेख हसीना यांनी ज्या उपकरणांना घसरण होण्यास हातभार लावला त्या देशाच्या भविष्यात संबंधित राहतील.

“बांगलादेशची मेम्स आणि फोटो कार्ड्स पश्चिमेकडील एक्स जे करतात ते करतात. ते जास्तीत जास्त विषाणूसाठी सर्वात प्रभावी लघु -सामान्य राजकीय भाष्य करतात,” असे अमेरिकेतील बांगलादेशी भू -राजकीय स्तंभ लेखक शफकत रब्बी म्हणाले.

सेंट्रल बँक ऑफ बांगलादेशने गेल्या जुलैमध्ये मॉन्सूनच्या उठाव दरम्यान विद्यार्थ्यांनी तयार केलेल्या आलेखांद्वारे प्रेरित केलेल्या नवीन नोट डिझाइनचे अनावरण केले, ज्याने राजकीय संप्रेषणाचे साधन म्हणून औद्योगिक स्वरूपाच्या प्रचंड लोकप्रियतेस सहमती दर्शविली.

आणि रॅब म्हणाले की, रॅबे म्हणाले, २०२१ मध्ये बांगलादेशी राजकारणाचे एक नैसर्गिक प्रवेशद्वार सापडले. जुलै २०२१ मध्ये बांगलादेशच्या संदर्भात, हसीनाच्या दडपलेल्या सैन्याच्या विरोधात राजकीय रस्ता लढा ही एक प्रमुख आणि योग्य सामग्री बनली, असे ते म्हणाले.

संगीतातील कलाकारांचे म्हणणे आहे की त्यांनी बांगलादेशात त्यांचे कार्य कधीही प्रतिध्वनी केले पाहिजे अशी त्यांची अपेक्षा नव्हती.

“मी स्वत: हून या गाण्याबद्दल लिहिले आहे,” शेझान म्हणाला, को बद्दल. “लोक कसे प्रतिसाद देतील याबद्दल मी विचार केला नाही – जे घडत आहे त्याच्या जबाबदारीच्या भावनेच्या पलीकडे आम्ही काम केले.”

शेझानच्या गाण्याप्रमाणेच, द व्हॉईस ऑफ फेलो रॅपर हॅनन ऑनलाईन व्हायरल झाला, विशेषत: फेसबुकवर, त्याच दिवशी – 18 जुलै – जे ते प्रकाशित झाले. एक ओळ म्हणते “आपण एक दाबा, 10 आणखी परत येईल.” हसीनाला सापडल्याप्रमाणे, त्यांनी केले.

बलात्कारीही निषेधात सामील झाले. हन्नानला त्यांचे गाणे रिलीज झाल्यानंतर एका आठवड्यानंतर अटक करण्यात आली आणि केवळ हसीनाने राजीनामा दिला आणि भारतात पळून गेल्यानंतर त्याला सोडण्यात आले.

पण आता शेझान म्हणाली की बांगलादेशच्या सार्वजनिक जीवनात रॅपिंग जिंगल्सपासून ते जीवनशैलीपर्यंत राहणार आहे. ते म्हणाले, “बरेच लोक जाणीवपूर्वक किंवा अवचेतनपणे हिप-हॉप संस्कृती स्वीकारत आहेत,” ते म्हणाले.

“रॅपचे भविष्य उज्ज्वल आहे.”