नेपाळने स्थलांतरितांना भारतातून परत जाणा .्या जागी परत आणले

उत्तर भारतीय शहर लखनौमधील एका बस स्टँडवर चिंताग्रस्त चेहरे त्यांच्या स्वत: च्या कथा सांगतात.

एकदा कामाच्या शोधात भारतात आलेले नेपाळी आता सीमेच्या मागील बाजूस मागच्या मागे मागील बाजूस मागे ठेवत आहेत. “आम्ही आमच्या मातृभूमीवर घरी परत येत आहोत,” एका व्यक्तीने सांगितले. “आम्ही गोंधळून गेलो आहोत. लोक आम्हाला परत येण्यास सांगत आहेत.”

या आठवड्याच्या सुरूवातीस, नेपाळचे पंतप्रधान केपी शर्मा ओली सोशल मीडियाच्या बंदीच्या धडकेत 30 लोकांनंतर निघून गेले. नंतर, जेव्हा बंदी उलटली गेली तेव्हा सामान्य झेड-लीडरचा निषेध पसरला. देशभरात एक कर्फ्यू आहे, सैनिक रस्त्यावर गस्त घालतात आणि संसदेची सभागृह आणि राजकारणी जाळले गेले आहेत. नेपाळमध्ये ओली सोडताच सरकार नाही.

सारोज नवरबानीसारख्या स्थलांतरितांसाठी निवड पूर्ण झाली आहे. “घरी परत एक समस्या आहे, म्हणून मी परत यायलाच पाहिजे. माझ्याकडे पालक आहेत – परिस्थिती गंभीर आहे,” त्यांनी बीबीसी हिंदीला सांगितले. इतर पेसल आणि लक्ष्मण भट्ट सारख्या अनिश्चिततेचा प्रतिध्वनी करतात. ते म्हणतात, “आम्हाला काहीच माहित नाही, परंतु घरातल्या लोकांनी आम्हाला परत येण्यास सांगितले आहे”.

बर्‍याच जणांना, परतीचा प्रवास केवळ वेतन किंवा कामाबद्दलच नाही – हे कौटुंबिक संबंध, असुरक्षितता आणि स्थलांतर लयांना बांधील आहे जे दीर्घकाळ नेपाळीच्या जीवनासाठी आकारले जाते. भारतात नेपाळी, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे तीन गटात पडतात.

प्रथम, असे स्थलांतरित कामगार आहेत जे कुटुंबाला परत पाककला, घरगुती मदत, सुरक्षा रक्षक किंवा भारतीय शहरातील कमी पे -नोकरीवर काम करण्यासाठी सोडतात. ते नेपाळी नागरिक म्हणून राहतात, मागे सरकतात, आधार (भारताचे बायोमेट्रिक आयडेंटिटी कार्ड) नसतात आणि बर्‍याचदा मूलभूत सेवा नाकारल्या जातात. म्हणूनच त्यांना कधीकधी हंगामी स्थलांतरित म्हणतात.

दुसरे म्हणजे, जे लोक आपल्या कुटुंबासमवेत फिरतात, भारतात जीवन जगतात आणि बर्‍याचदा ओळखपत्रे मिळवतात, तरीही नेपाली नागरिकत्व राखतात आणि घरांशी संबंध ठेवतात, अगदी मतदानावर परत जातात.

तिसर्यांदा, नेपाळी वांशिक गटांमध्ये भारतीय नागरिक आहेत – १ to ते २० व्या शतकातील स्थलांतर करण्याच्या मागील लाटांचे वंशज – जे भारतात आहेत परंतु तरीही नेपाळशी सांस्कृतिक नातेसंबंधांची मागणी करतात.

ताज्या अधिकृत आकडेवारीनुसार, नेपाळ भारतातील परदेशी विद्यार्थ्यांच्या यादीमध्येही शीर्षस्थानी आहे, जे 5 47,3 पैकी 5 पेक्षा जास्त आहे. १ 50 s० च्या दशकात शांतता आणि मैत्री आणि साध्या औषधे, पुरवठा किंवा कौटुंबिक तपासणीसाठी १,750० किमी (466 मैल) ची खुली सीमा ओलांडणारी आणखी बरेच नेपाळी आहेत.

काठमांडूमधील ट्रिबुवन युनिव्हर्सिटीच्या केशव बाशियालच्या म्हणण्यानुसार, भारतात कामगार बाजारात प्रवेश करणारे नवीन स्थलांतरित सामान्यत: 8-20 वर्षांचे असतात, जरी एकूण मध्ययुगीन वय 35 वर्षांचे आहे. बेरोजगारीचे स्थलांतर आणि वाढती भेदभाव, विशेषत: गरीब, ग्रामीण आणि कमी शिक्षित लोकांमध्ये ज्यांची कामगार शक्ती आधीच कमी आहे.

“बहुतेक गरीब पार्श्वभूमीवर, उत्तराखंड बांधकाम आणि धार्मिक स्थळांवर, पंजाब शेतात, गुजरात कारखान्यात आणि दिल्ली आणि हॉटेल्समध्ये हॉटेलमध्येही काम करतात.”

तरुण स्थलांतरितांचा हा अखंड प्रवाह बहुतेक प्रकरणांमध्ये अदृश्य होतो, परंतु त्याचे आकार खूप मोठे आहे.

“खुल्या सीमेमुळे, भारतात काम करणा Nepalies ्या नेपाळी नागरिकांची नेमकी संख्या किती आहे हे जाणून घेणे कठीण आहे, परंतु अंदाजे 1-1.5 दशलक्ष असा अंदाज आहे,” एडिनबर्ग विद्यापीठातील एडिनबर्ग विद्यापीठाचे राजकीय नैतिक वांशिक जिव्हन शर्मा म्हणाले.

नेपाळ स्थलांतरितांवर अवलंबून राहणे आश्चर्यकारक आहे.

25-17-5. वर्षात, नेपाळच्या एका चतुर्थांशपेक्षा जास्त जीडीपी रेमिटन्ससाठी तयार केले गेले आणि 2021 पर्यंत ते 2 27-5%होते. 70% पेक्षा जास्त कुटुंबे त्यांना घेतात. तीन दशकांपूर्वीच्या घरातील उत्पन्नाच्या 2 % च्या उत्पन्नाचा आता पैसे पाठवतात. त्यापैकी बहुतेक लोक आखाती आणि मलेशियामध्ये काम करणा Nepalies ्या नेपाळी नागरिकांकडे आले आहेत, भारताने पाचव्या योगदानाचे योगदान दिले आहे. हे सर्व जगातील जगातील चौथ्या क्रमांकाचे सर्वात जास्त रेमिटन्स-आधारित देशात रूपांतरित झाले आहे.

प्राध्यापक शर्मा म्हणतात, “भारतातील पैसे कमाईने नेपाळच्या सर्वात गरीब कुटुंबांकडे जातात, जरी गल्फ किंवा दक्षिणपूर्व आशियात जाणा the ्या स्थलांतरितांपेक्षा पैसे कमाई कमी आहेत,” असे प्राध्यापक शर्मा म्हणाले. “त्याशिवाय नेपाळच्या अर्थव्यवस्थेचे लक्षणीय नुकसान होईल.”

तथापि, त्यांच्या सर्व आर्थिक महत्त्वानुसार, नेपाळी स्थलांतरित लोक बर्‍याचदा भारतात अनिश्चितपणे जगतात.

महाराष्ट्रातील २०१ 2017 च्या सर्वेक्षणात असे दिसून आले आहे की त्यांना बर्‍याचदा कामाच्या ठिकाणी आणि क्लिनिकमध्ये भेदभावाचा सामना करावा लागतो. अल्कोहोल आणि तंबाखूचा वापर जास्त होता आणि लैंगिक आरोग्याची जाणीव कमी होती. दोन्ही सोशल नेटवर्क्स लाईफलाइन आणि जबाबदारी म्हणून पाहिले गेले आहेत: त्यांनी रोजगार, निवारा आणि लहान कर्ज दिले, परंतु व्यापक संधींना प्रतिबंधित केले, एका छोट्या गटावर अवलंबून राहून दृढ केले.

दिल्लीच्या दुसर्‍या अभ्यासानुसार असे दिसून आले आहे की नेपाळी स्थलांतरितांनी “त्यांचे जीवन सुधारण्याऐवजी मूलभूत जगण्याचे काम केले आहे”.

मुंबई धनराज कथायत येथे सुरक्षा रक्षकाचा एक खटला घ्या. तो 5th व्या वर्षी भारतात पोहोचला, एक तरुण काम करणारा, आणि तेव्हापासून पश्चिम महानगरात स्थायिक होण्यापूर्वी – नागपूर, बेलगाव, गोवा, नासिक – शहरांमधून गेले आहेत. त्याने ड्रायव्हिंग सुरू केली परंतु इमारती राखण्यासाठी शेवटची 16 वर्षे घालविली, हे असे काहीतरी प्रदान करते जे एखाद्या गोष्टीचे रक्षण करते परंतु थोडासा प्रभाग गतिशीलता प्रदान करतो.

त्याने मला सांगितले, “घरी परत काय घडत आहे याबद्दल मी इतका विचार केला नाही.” “नेपाळमध्ये बरीच बेरोजगारी आहे, ज्यांना शिक्षणासह काम शोधणे कठीण आहे. म्हणूनच माझ्यासारख्या लोकांना निघून जावे लागले.”

श्री. कथित यांचे कुटुंब नेपाळमध्ये आहे. त्याला दोन मुली आणि एक मुलगा आहे जो शिकत आहे. भारतात, तो एक सुरक्षा रक्षक म्हणून काम करत आहे, त्याने आपल्या कुटुंबास खाण्यास आणि काही पैसे पाठविण्यास सक्षम केले, ज्यांना वर्षातून एकदा तो पाहतो.

“बर्‍याच वर्षांनंतर मी स्वत: साठी फारसे विकसित केले नाही. काही स्थलांतरितांनी सुधारित केले आहे – जे कोरिया, अमेरिका किंवा मलेशिया येथे गेले. आमच्यासारखे लोक नाहीत.”

राजकारणात ही अदृश्यता वाढली आहे की नाही यापासून जूरी बाहेर आली आहे.

जवळजवळ प्रत्येक मोठ्या नेपाळी पक्षाने भारतीय शहरांमध्ये बहिणीच्या संस्था सांभाळल्या आहेत, बहुतेकदा स्थानिक समित्यांमार्फत निधी गोळा करण्यासाठी, समर्थन वाढविण्यासाठी आणि घरी फेरीचा तपशील परत मिळवण्यासाठी.

“भारतात, नेपाळी स्थलांतरित कामगार त्यांच्या मातृभूमीत राजकीयदृष्ट्या सक्रिय आहेत. गरीब आणि दुर्लक्षित असले तरी राजकारण परत करण्यात या स्थलांतरितांनी बाह्य भूमिका बजावली. रॉयल टेकओव्हर दरम्यान त्यांचा प्रभाव स्पष्टपणे दिसून आला, जेव्हा भारतातील हद्दपार नेते त्यांच्या पाठिंब्यावर अवलंबून होते,” असे प्रा. शर्मा म्हणाले.

प्रोफेसर बॅशियल सारख्या इतरांना खात्री नाही.

“त्यापूर्वी त्यांनी (स्थलांतरितांनी) सुरुवातीला राजकीय नेत्यांना निवारा आणि आर्थिक पाठबळ दिले; नंतर त्यांनी माओवादी चळवळीच्या वेळी सक्रिय पाठिंबा दर्शविला. आज त्यांचा राजकीय प्रभाव कमी आहे. काही अजूनही मतदानाची सीमा ओलांडतात, परंतु धोरणात्मक चर्चेतील त्यांची भूमिका दुर्लक्षित आहे,” ते म्हणाले.

आर्थिक दबावामुळे मर्यादित अनेक स्थलांतरित कामगारांप्रमाणेच, भारतातील नेपाळी विद्यार्थी अधिक स्पष्ट, गुंतलेले आणि भविष्याबद्दल आशावादी आहेत.

दिल्ली -आधारित विद्यार्थी अनंता महतो यांनी बीबीसी हिंदीला सांगितले की ते नेपाळमधील चळवळीत सामील होतील: “राज्यघटना सर्वोच्च आहे,” असे ते म्हणतात की नेतृत्व रिक्त स्थानावर शोक व्यक्त करताना पण आता “पुनर्बांधणी” करण्याची वेळ आली आहे.

तो टॅकरझ कोइराला हा दुसरा विद्यार्थी आपल्या कुटुंबासाठी चिंताग्रस्त आहे परंतु आशावादी आहे: “मला उद्या आशा आहे,” तो म्हणाला.

“जर मी नेपाळमध्ये गेलो तर मी निषेधात माझ्या मित्रांमध्ये सामील होऊ, जरी मी वैयक्तिक मालमत्तेच्या नाशाचे समर्थन करीत नाही … आम्ही आशा करतो की एका चांगल्या नेत्याच्या उदयासाठी आम्हाला आशा आहे,” अवा डेफिटुली म्हणाले, आणखी एक विद्यार्थी.

विश्लेषकांचा असा विश्वास आहे की काठमांडूमधील प्रत्येक गडबडीमुळे गोंधळाचा प्रवाह सुजला आहे, तरुणांना भारताच्या अनौपचारिक अर्थव्यवस्थेत ढकलले आहे, ज्यामुळे अनिश्चित रोजगार कमी संरक्षण देतात. अचानक, अनेकजण गोंधळाच्या वेळी देशात परत येत आहेत, परंतु दीर्घकाळापर्यंत, जर अस्थिरता अधिक खोल असेल तर अधिक कामाच्या शोधात नेपाळमध्ये पळून जाणे अपेक्षित आहे, भारताचा आधीच अनौपचारिक कामगार बाजारपेठेतील ओझे सुजली आहे.

प्राध्यापक बॅशियल म्हणतात त्याप्रमाणे: “या प्रकारच्या राजकीय संकटामुळे नेपाळमधील तरुणांच्या (बेरोजगारी) समस्या अधिकच वाढल्या आहेत. अर्थातच, भारतातील नेपाळी स्थलांतरितांची संख्या वाढेल. त्याच वेळी भारतात योग्य रोजगार सोपा नाही.”

सरतेशेवटी, बहुतेक नेपाळींसाठी, लाइफलाइन सीमेवरील सीमेपेक्षा जास्त असते – जेव्हा त्यांचे घर राजकारण बंधनकारक असते तेव्हा भारत जगण्याची आणि संधी देते.