रिओ दि जानेरो — सांबा आणि साहित्य क्वचितच एकाच स्टेजवर सामायिक करतात, परंतु या वर्षीच्या रिओ दि जानेरो येथील कार्निव्हलमध्ये, दोन सांबा शाळांनी कृष्णवर्णीय ब्राझिलियन महिला लेखकांच्या कथा सांगण्यासाठी त्यांच्या परेडचा वापर केला. वंश आणि लिंगामुळे ऐतिहासिकदृष्ट्या दुर्लक्षित राहिलेल्या लेखकांची ही एक असामान्य ओळख आहे.
शनिवारी, काळ्या स्त्रियांच्या अनुभवावर लक्ष केंद्रित करणाऱ्या मिनास गेराइसमधील 79 वर्षीय लेखिका, सांबा स्कूल इम्पेरियो सेरानोने रिओच्या प्रसिद्ध सांबोड्रोम येथे डिझाइन केलेल्या फ्लोटवर बसल्या. दोन दिवसांनंतर, सांबा स्कूल युनिडोस दा तिजुकाने आपली परेड दिवंगत कॅरोलिना मारिया डी जीझस यांना समर्पित केली, जे जवळजवळ पाच दशकांपूर्वी मरण पावलेल्या फावेला-आधारित डायरीत आहेत आणि त्यात एव्हारिस्टो देखील होते.
“ब्राझीलमधील कृष्णवर्णीय महिलांसाठी सर्व काही खूप कठीण आहे,” एव्हारिस्टोने शाळेच्या गोदामात एका मुलाखतीदरम्यान सांगितले कारण तयारी जोरात सुरू आहे. ब्राझीलच्या विविधतेचा उत्सव साजरा करताना परेड, “काळ्या समुदायात जन्मलेल्या ज्ञानाचे इतर प्रकार सादर करते” असे ते म्हणाले.
सांबा ही एक ब्राझिलियन संगीत आणि नृत्य शैली आहे जी आफ्रो-ब्राझिलियन परंपरांमधून विकसित झालेल्या समक्रमित तालांनी चालविली जाते. दरवर्षी, कमी उत्पन्न असलेल्या परिसरातील शाळा सांबा गाणी, विशाल फ्लोट्स आणि विस्तृत पोशाखांसह परेड तयार करण्यात महिने घालवतात, जे ते कार्निव्हल दरम्यान एका तीव्र स्पर्धेत न्यायाधीशांसमोर सादर करतात.
थीममध्ये अनेकदा राजकीय संदेश असतात. या वर्षी, पोर्टो दा पेड्राने लैंगिक कामगारांच्या अधिक अधिकारांसाठी वकिली केली आहे, तर मागील वर्षांमध्ये शाळांनी माजी अध्यक्ष जैर बोल्सोनारो यांच्यावर टीका केली आहे किंवा यानोमामी स्थानिक लोकांच्या दुर्दशेकडे लक्ष वेधले आहे.
मंगळवारच्या पहाटे, युनिडोस दा तिजुका शाळेतील नर्तक, कलाकार आणि तालवाद्यवादक संबोड्रोमच्या मध्यवर्ती गल्लीतून उतरत असताना संपूर्ण रिंगणात डी जीझसबद्दलचे गाणे वाजले. सर्व आकार, आकार आणि रंगांची पुस्तके फ्लोट्स आणि ड्रेसमध्ये ठळकपणे वैशिष्ट्यीकृत आहेत.
कार्यक्रमस्थळी परेडला सादर केलेल्या पत्रकानुसार ही “ऐतिहासिक बदलाची कृती” होती, ज्यात असेही म्हटले होते की 1977 मध्ये डी जीझस गरीब आणि विसरला होता.
डी जीझस आणि एव्हारिस्टो दोघेही नम्र पार्श्वभूमीतून उठले. 1950 च्या दशकात, डे जीझसने एक डायरी ठेवली होती ज्यामध्ये साओ पाउलोमधील फवेला म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या गरीब, शहरी समुदायामध्ये उत्पन्न मिळविण्यासाठी आणि तिच्या तीन मुलांना खायला घालण्यासाठी तिच्या संघर्षाचे वर्णन केले होते.
इंस्टिट्यूटो मोरेरा सेल्स या प्रतिष्ठित म्युझियम इन्स्टिट्यूटो मोरेरा सेल्सद्वारे चालवल्या जाणाऱ्या डी जीझसला समर्पित वेबसाइटनुसार, 1960 मध्ये प्रकाशित झाल्यापासून त्याच्या डायरीच्या दशलक्षाहून अधिक प्रती विकल्या गेल्या आहेत.
जरी काही समीक्षकांनी डी येशूचे कार्य साधेपणाचे म्हणून नाकारले असले तरी, एव्हारिस्टोने त्याच्या अपारंपरिक शैलीचा बचाव केला आहे.
“ब्राझिलियन मॉडेल एकच भाषा मॉडेल निवडू शकत नाही … उदाहरणार्थ, युरोपियन संस्कृतीवर आधारित,” एव्हारिस्टो म्हणाले, ज्यांच्या प्रशंसित कामांमध्ये 2003 ची कादंबरी “पोन्सिया विवान्सिओ” या कादंबरीचा समावेश आहे, जी एका काळ्या स्त्रीची ग्रामीण ब्राझील सोडून शहरात आपले नशीब आजमावते आणि 2014 चा लघुकथा संग्रह “वॉटर आईज” यांचा समावेश आहे.
आगामी चित्रपटात आणि परेड दरम्यान डी जीझसची भूमिका करणारी अभिनेत्री मारिया गॅलसाठी, दिवंगत लेखक शिक्षण, लैंगिक समानता आणि शाश्वत विकासावर लक्ष केंद्रित केल्यामुळे समकालीन ब्राझीलमध्ये संबंधित आहेत.
“आम्ही एक असा देश आहोत जो अनेकदा आमचा इतिहास विसरतो. आणि तरीही आमचा एक अविश्वसनीय समृद्ध सांस्कृतिक इतिहास आहे. कॅरोलिना हे इतक्या ताकदीने स्पष्ट करते,” गॅल म्हणाली.
ब्राझीलमधील काळ्या महिलांना पद्धतशीर भेदभावाचा सामना करावा लागतो. गोऱ्या स्त्रियांपेक्षा ते गरीब, अशिक्षित आणि भुकेले असण्याची शक्यता जास्त असते. ते लिंग-आधारित हिंसाचारास देखील अधिक असुरक्षित आहेत.
गेल्या वर्षी, आना मारिया गोन्साल्विस ही ब्राझिलियन अकादमी ऑफ लेटर्स या देशातील सर्वात खास साहित्यिक संस्थामध्ये जागा मिळवणारी पहिली कृष्णवर्णीय महिला ठरली. तरीही, मैलाचा दगड असूनही, विद्वानांचा असा युक्तिवाद आहे की वांशिक आणि लैंगिक पूर्वाग्रह अजूनही अकादमीच्या इतिहासाची व्याख्या करतात.
रियो डी जनेरियोच्या फेडरल युनिव्हर्सिटीचे साहित्य प्राध्यापक फेलिप फॅन्युएल झेवियर रॉड्रिग्ज म्हणाले, “जर कॉन्सेकाओ एव्हारिस्टो हा गोरा माणूस असता, तर तो ब्राझिलियन अकादमी ऑफ लेटर्सचा भाग असेल यात मला शंका नाही.”
रॉड्रिग्ज म्हणाले की, परेड ही एक परिवर्तनकारी राजकीय कृती आहे. “कार्निव्हल दैनंदिन नियमांना स्थगिती देतो, ज्यात आमच्यासारख्या संरचनात्मकदृष्ट्या वर्णद्वेषी समाजाच्या नियमांचा समावेश आहे. तेव्हाच फूट पडते.”
___
https://apnews.com/hub/latin-america येथे AP च्या लॅटिन अमेरिका आणि कॅरिबियन कव्हरेजचे अनुसरण करा
