मेडेलिन, कोलंबिया – जियाउद्दीन याह्या इक्बाल सँडोवाल, ज्याला त्याच्या मित्रांमध्ये झिया म्हणून ओळखले जाते, ते शांतपणे रमजान पाळतात.
14 वर्षांच्या मुलाचा जन्म कोलंबियामध्ये झाला आणि वाढला, जिथे ख्रिश्चन धर्माचा प्रभाव आहे. लोकसंख्येपैकी सुमारे 63 टक्के लोक कॅथोलिक म्हणून ओळखतात.
सुचलेल्या कथा
3 वस्तूंची यादीयादीचा शेवट
पण झिया कोलंबियातील अंदाजे 85,000 ते 100,000 मुस्लिमांपैकी एक आहे, ज्यांची देशाच्या लोकसंख्येच्या 0.2 टक्क्यांपेक्षा कमी आहे.
तथापि, त्या समुदायामध्ये भिन्न पार्श्वभूमी आणि अनुभवांचा एक प्रिझम आहे. कोलंबियातील काही मुस्लिम या प्रदेशाचा इमिग्रेशनचा समृद्ध इतिहास प्रतिबिंबित करतात. इतर धर्मांतरित आहेत.
“कोलंबियन इस्लामिक समुदाय लहान आहे परंतु विविधतेमुळे अधिक आनंद घेतो,” झिया म्हणाली, तिने मेडेलिनच्या पोब्लाडो शेजारच्या तिच्या काका झहिरच्या रेस्टॉरंटमध्ये चहा देण्यापासून ब्रेक घेतला.
रमजानच्या पूर्वसंध्येला, बोगोटा आणि मेडेलिन सारख्या शहरांमधील मुस्लिम समुदाय सजावट आणि प्रार्थनेसह आगामी सणाची तयारी करतात.
बेलेनमधील एका माफक मशिदीच्या वर, मेडेलिनच्या बाहेर, सोनेरी, चकाकणारी अक्षरे “रमजान करीम” – किंवा “उदार रमजान” साठी शुभेच्छा लिहितात.
आत, शूज भिंतींच्या बाजूने सुबकपणे रांगेत होते. एका छोट्या, चौकोनी प्रार्थना कक्षात, विविध वयोगटातील आणि राष्ट्रीयत्वाचे सुमारे आठ पुरुष खांद्याला खांदा लावून उभे होते, एकोप्याने वाकून होते.
“मशिदीत येणारे बहुतेक लोक कोलंबियन आहेत, परंतु आम्ही त्रिनिदाद आणि टोबॅगो, ट्युनिशिया, पाकिस्तान आणि इतर अरब देशांतील लोक पाहतो,” चार वर्षांपूर्वी इजिप्तमधून मेडेलिनला आलेले मशिदीचे इमाम मुतासेम अब्दो म्हणाले.
कोलंबियातील मुस्लिम समुदाय तुलनेने लहान असल्यामुळे, नवोदितांना कधी कधी घरातून आठवणारे सण अनुभवण्यासाठी संघर्ष करावा लागतो हे त्यांनी स्पष्ट केले.
“मुस्लीम देशातील मूळ रहिवासी घरी परतल्याप्रमाणे रमजानचे वैभव गमावू शकतो,” अब्दो यांनी स्पष्ट केले.
पाकिस्तानी स्थलांतरित राणा आरिफ मोहम्मद 23 वर्षांपूर्वी लॅटिन अमेरिकेतून साहसाची स्वप्ने घेऊन कोलंबियाला आले होते. पण मुस्लिम म्हणून त्यांना देशात परके वाटले.
तो मेडेलिनमध्ये स्थायिक झाला आणि त्याने एक रेस्टॉरंट स्थापन केले जिथे त्याने त्याच्या बेलेन रेस्टॉरंटमध्ये पाकिस्तानी आणि अरबी खास पदार्थ दिले. पण सहकारी मुस्लिमांची संख्या कमी होती आणि त्याला मशीद शोधण्यासाठी संघर्ष केल्याचे आठवते.
मोहम्मद म्हणाला, “23 वर्षांपूर्वी, मी फक्त चार ते पाच मुस्लिमांना भेटलो होतो, फक्त लेबनॉन आणि तुर्कीमधील काही.
पण मोहम्मद आणि इतरांनी कोलंबियामध्ये मुस्लिमांची वाढती दृश्यमानता लक्षात घेतली आहे.
2020 मध्ये, उदाहरणार्थ, कोलंबियाने मायकाओ या सीमावर्ती शहरात आपला पहिला मुस्लिम महापौर निवडला. आणि मोहम्मदने स्पष्ट केले की आता अधिक इस्लामिक सांस्कृतिक केंद्रे आणि प्रार्थनास्थळे आहेत.
“आज, मेडेलिनमध्ये पाच मशिदी आहेत,” तो त्याच्या ओळखींच्या मोजणीत सांगतो.
20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस ऑट्टोमन साम्राज्याच्या पतनानंतर लॅटिन अमेरिकेतील मुस्लिम लोकसंख्या प्रथम वाढली. शतकानुशतके इमिग्रेशनच्या अनेक लाटा आल्या आहेत.
कोलंबियामध्ये, 1970 च्या दशकात लेबनीज गृहयुद्धादरम्यान सर्वात लक्षणीय घटना घडली. या संघर्षामुळे अनेक मुस्लिम आणि ख्रिश्चनांसह सुमारे दहा लाख लेबनीज लोकांचे निर्गमन झाले.
काही मायकाओ सारख्या शहरात स्थायिक झाले, जिथे लॅटिन अमेरिकेतील सर्वात मोठ्या मशिदींपैकी एक 1997 मध्ये बांधली आणि पूर्ण झाली.
कोलंबियामध्ये सतत इमिग्रेशनमुळे तेथील मुस्लिम समुदायाच्या विविधतेला हातभार लागला आहे.
बोगोटामध्ये, शेख अहमद कुर्तुबी शहराच्या पश्चिमेला असलेल्या कुर्तुबी इस्लामिक सेंटरमध्ये त्यांच्या जमात किंवा मंडळीमध्ये वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेबद्दल अभिमानाने बोलतात.
“वेगवेगळ्या राष्ट्रीयतेचे लोक, सुमारे 10 किंवा 15 वेगवेगळ्या देशांतील लोक आणि आम्हाला या केंद्रात बरीच विविधता आढळते,” रमजानच्या पहिल्या रात्री तारावीहच्या नमाजानंतर कुरतुबी यांनी स्पष्ट केले.
कोलंबियाच्या मुस्लिम लोकसंख्येच्या उत्पत्तीबद्दल कोणतीही अधिकृत आकडेवारी नसली तरी, कुरतुबीने मुस्लिम धर्मांतरीत वाढ नोंदवली.
त्याचा अंदाज आहे की त्याच्या मंडळीतील सुमारे 100 ते 200 लोक धर्मात नवीन आहेत. तथापि, उपासकांचे विविध संदर्भ लक्षात घेऊन एकतेची भावना निर्माण करणे हा संघर्ष असू शकतो.
“कोलंबियाचे सर्वात मोठे आव्हान एक स्थिर समुदाय राखणे आहे ज्याचा समाजावर आणि एक समान ओळखीचा प्रभाव आहे,” तो म्हणाला.
“ज्या समुदायात बहुतेक लोक वेगवेगळ्या परिस्थितीमुळे धर्मांतरित झाले ज्यामुळे त्यांना इस्लामचा मार्ग पत्करावा लागला, ते साध्य करणे थोडे अधिक क्लिष्ट असू शकते.”
परंतु कुर्तुबी म्हणाले की त्यांच्या मंडळीच्या विविधतेमुळे कोलंबियामध्ये मुस्लिम ओळखीच्या स्पेक्ट्रमचा स्वीकार करणारे उत्सव साजरे झाले आहेत.
तो वर्णन करतो की रमजानच्या प्रत्येक रात्री, एक भिन्न कुटुंब स्वयंसेवक इफ्तारसाठी अन्न शिजवतो, उपवास मोडतो.
“अन्न पर्याय खूप वैविध्यपूर्ण असू शकतात. का? कारण ते प्रत्येक व्यक्तीच्या संस्कृतीवर आणि पार्श्वभूमीवर अवलंबून असते,” त्यांनी स्पष्ट केले. “उदाहरणार्थ, मी मोरोक्कन फूड सर्व्ह करू शकतो, कोणी पाकिस्तानी जेवण देऊ शकतो, तर कोणी कोलंबियन जेवण देऊ शकतो.”
त्यांचा असा विश्वास आहे की रमजानसारख्या सामुदायिक कार्यक्रमांमुळे कोलंबियन मुस्लिमांना त्यांच्यातील मतभेद स्वीकारण्याची आणि जातीय समज निर्माण करण्याची संधी मिळते.
“ज्ञान हेच एखाद्या समुदायाला वाढू देते, विकसित करते … आणि समृद्ध होण्याची आणि कोलंबियामध्ये मुळे घालण्याची संधी देते,” तो म्हणाला.
