ट्रम्प यांचा दुसरा टर्म सुरू होताच, भांडवलशाही, पांढरपेशा वर्चस्व आणि साम्राज्यवादी वर्चस्व यांच्यातील संबंध अधिकाधिक स्पष्ट होत गेले. आधुनिक काळातील गुलाम गस्त, जागतिक गुन्हेगारी क्रियाकलाप जसे की व्हेनेझुएलाचे अध्यक्ष निकोलस मादुरो आणि त्यांची पत्नी सेलिया फ्लोरेस यांचे अपहरण आणि गाझामधील इस्रायलच्या नरसंहारात यूएसची मदत द्विपक्षीय यूएस आणि आंतरराष्ट्रीय कॉर्पोरेट तपासणी म्हणून ICE ऑपरेशन्सद्वारे हायलाइट करण्यात आली आहे.

ग्लोबल साउथमधील लोक, साम्राज्याच्या केंद्रस्थानी कृष्णवर्णीय, स्वदेशी आणि इतर रंगांचे लोक (BIPOC) सोबत समान शत्रूचा सामना करतात, या वाढत्या समजामुळे वसाहतविरोधी, क्रांतिकारी चळवळीने मूलगामी परिवर्तन घडवून आणले आहे.

आणि मग एपस्टाईन फाइलच्या प्रकटीकरणाने सार्वजनिक प्रवचनाला पूर आला.

जेफ्री एपस्टाईन हा अल्पवयीन मुलांसह लैंगिक गुन्ह्यांसाठी दोषी ठरलेला फायनान्सर होता. 2019 मध्ये फेडरल आरोपांचे नूतनीकरण झाल्यानंतर, तो तुरुंगात मरण पावला (अधिकृतपणे आत्महत्या करण्याचा निर्णय घेतला). या प्रकरणामुळे सत्ताधारी वर्गाच्या दंडमुक्ततेवर जनक्षोभ निर्माण झाला, प्रसारमाध्यमांनी राजकीय आणि कॉर्पोरेट वर्ग यांच्यातील अप्रिय मिलीभगत आणि कव्हर-अप बद्दल कट रचलेल्या कथनांवर भर दिला.

एपस्टाईन प्रकरण गुन्हेगारी प्रक्रियेपेक्षा बरेच काही बनले आहे; हे सत्ताधारी वर्ग आणि केंद्रीकृत सत्तेच्या दडपणाचे प्रतीकात्मक प्रकटीकरण आणि खोल संकट आणि अधःपतनात असलेल्या साम्राज्यातील भ्रष्टाचाराचे दृश्य प्रतिबिंबित करते.

एपस्टाईन प्रकरणाने संरचनात्मक जबाबदारीचे विस्थापन करताना सत्ताधारी वर्गाची गुन्हेगारी उघड केली.

महत्त्वाचे म्हणजे, ‘चष्मा’ म्हणजे ‘नकली’ असा नाही; याचा अर्थ सांकेतिक नाटकाद्वारे राजकारणाचे संघटन जे संरचनात्मक राजकीय विश्लेषणाला विस्थापित करते. गंमत म्हणजे, सामाजिक संघर्ष (असमानता, सामाजिक संकट आणि अस्थिरता) संरचनात्मकदृष्ट्या आव्हान देण्याऐवजी नाट्यमय केले जातात.

एपस्टाईन फायलींवर टिकणारे माध्यम आणि सार्वजनिक निर्धारण, विशेषत: त्यांची सुटका कमी जबाबदारीसह पुढे जाणे, आणि वाचलेल्यांना बदनाम करणारी आणि दूर ठेवणारी कथा, जबाबदारी म्हणून कमी आणि पद्धतशीर अन्यायांपासून राजकीय विचलना म्हणून अधिक काम करते: वर्णद्वेष, भांडवलशाही, पोलीस राज्याचा उदय आणि सतत आंतरराष्ट्रीय दण्डहीनता.

अधिक चिंतेची बाब म्हणजे, हे लोकशाहीच्या ऱ्हास आणि विस्तारवादी, युद्ध-चालित फॅसिझमच्या एकत्रीकरणातील आणखी एक पाऊल आहे.

फॅसिस्ट आश्चर्य

वॉल्टर बेंजामिन, हॅना अरेन्ड्ट, गाय डेबॉर्ड, उम्बर्टो इको आणि इतरांच्या कृतींमध्ये, फॅसिस्ट तत्त्वज्ञानामध्ये बौद्धिक-विरोधी आणि भावना-चालित लोकांचा समावेश आहे साधे नैतिक बायनरी (शुद्ध लोक विरुद्ध भ्रष्ट शासक वर्ग), ज्यामध्ये कृतीचा आदर केला जातो तर विचारांचा अपमान केला जातो; प्रतिकात्मक प्रतिमा आणि नाटकांसह संस्थात्मक प्रक्रिया बदलणे; आणि राष्ट्रीय क्षय आणि पुनर्जन्माची पौराणिक कथा. राजकीय सिद्धांतकार रॉजर ग्रिफिन या पुनर्जन्माला “पॅलिंजेनिक ट्रान्सनॅशनलिझम” म्हणतात, म्हणजेच विनाश ही पुनर्जन्माची पूर्वअट आहे.

तत्वज्ञानाचे कार्य म्हणजे नैतिक विश्लेषण आणि दडपशाहीचा प्रतिकार भावनांसह – क्रोध, तिरस्कार, निराशा आणि असहायता.

षड्यंत्र सिद्धांत हे आश्चर्याचे वर्णन करणारे इंजिन आहेत. ते पद्धतशीर संकट आणि सामाजिक अशांततेचे सामाजिक निषिद्ध तोडण्याच्या, छुप्या आणि अस्पृश्य शत्रूंना केंद्रस्थानी ठेवून, आवश्यकतेनुसार हुकूमशाही उपायांचे मार्केटिंग केले जाते आणि मुक्ती देखील करतात अशा साध्या, भावनिकदृष्ट्या आकर्षक कथांमध्ये रूपांतरित करतात.

जेव्हा संरचनात्मक हिंसा दिसून येते, परंतु उत्तरदायित्व अनुपस्थित असते, तेव्हा सार्वजनिक आक्रोश अनेकदा पद्धतशीर विश्लेषणाऐवजी वैयक्तिकृत आणि कट रचलेल्या कथांद्वारे स्पष्टीकरण शोधतो.

मुख्य प्रवाहातील माध्यमांमधील वाढता अविश्वास आणि भ्रष्टाचार आणि नागरिक-चालित आणि पर्यायी सोशल मीडिया इकोसिस्टमच्या उदयादरम्यान, एपस्टाईन प्रकरणाभोवती षड्यंत्र सिद्धांत फुलले आहेत: अनैतिक लैंगिक गुन्ह्यांमध्ये गुंतलेल्या गुप्त जागतिक कॅबल्सचे दावे, मानवी बलिदानाचा समावेश असलेल्या कर्मकांडवादी कल्पना, नरभक्षक-विरोधक नियम आणि इतरांमधले ट्रॉप्स.

पूर्ण सत्य, अंशतः सत्य किंवा असत्य यासारखे सिद्धांत नवीन नाहीत; फॅसिस्ट चळवळी ऐतिहासिकदृष्ट्या या कल्पनेभोवती फिरत आहेत की राष्ट्राला अध:पतन झालेल्या शासक वर्गाद्वारे गुप्तपणे भ्रष्ट केले जात आहे, ज्याला धार्मिक मार्गावर परत येण्यासाठी मूलगामी शुद्धीकरण आवश्यक आहे.

या कथांमधून भ्रष्ट व्यवस्था उघड होत नाही; त्याबद्दल ते अस्पष्ट आणि रहस्यमय आहेत. भ्रष्टाचाराचे पौराणिक कथन करून आणि मूर्त, अस्पृश्य असले तरी, सार्वजनिक रागाचे लक्ष्य प्रदान करून, ते कठोर वसाहतवादी आणि भौतिकवादी विश्लेषणे विस्थापित करतात संरचनात्मक शोषण, लोभ आणि राज्य हिंसेच्या सामूहिक हुकूमशाही इच्छेसाठी आणि सुव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी असंतोषाचे दडपण.

एपस्टाईनची गुन्हेगारी आणि त्याच्या सभोवतालच्या आणि त्याच्या गैरवर्तनात भाग घेणारे सामर्थ्यवान व्यक्तिमत्त्व एका अवनत शासक वर्गाचे प्रतीक होते ज्यांची ओळख ओळखण्याजोगी नावे आणि चेहरे, लक्ष्य ज्यांना उघडकीस आणले जाऊ शकते आणि तुरुंगात टाकले जाऊ शकते, ज्यामुळे तारणाच्या वचनासह एका वीर पांढऱ्या नाइटसाठी कथानक जागा साफ केली गेली.

हन्ना अरेन्ड्टने चेतावणी दिल्याप्रमाणे, जेव्हा संस्थांवरील विश्वास तुटतो तेव्हा षड्यंत्रवादी विचार वाढतो. एपस्टाईन घोटाळ्याने कायद्याच्या वर चालणारा शासक वर्ग आणि स्वतःचे संरक्षण करणारी न्यायपालिका ही भावना तीव्र केली, हुकूमशाही चळवळींसाठी व्यवस्थेचा आग्रह धरण्यासाठी आदर्श परिस्थिती शोषणासाठी आश्चर्यकारकपणे धाडसी आहे आणि केवळ एक मजबूत नेताच ती नष्ट करू शकतो.

यामुळे, एपस्टाईन घोटाळ्याचा तमाशा सार्वजनिक राग शोषून घेतो आणि हाताळू शकतो, तो decolonization आणि संसाधनांच्या पुनर्वितरणाच्या रूपात आवश्यक संरचनात्मक जबाबदारीपासून दूर पुनर्निर्देशित करू शकतो आणि शेवटी ती आव्हानात्मक प्रणाली मजबूत करते.

असे केल्याने, ते भांडवलशाही आणि साम्राज्यवादी शक्तीवर आधारित टीका करण्याऐवजी राजकारणाच्या सौंदर्यशास्त्राला प्रोत्साहन देते. शिवाय, शेवटी छळ आणि युद्धाला प्रोत्साहन देऊन अपयशापासून लक्ष विचलित करण्याचे काम करते. फेडेरिको कॅप्रोटी यांच्या मते, फॅसिस्ट तत्त्वज्ञानाची विविध रूपे एक “कोलाज” बनवतात जी राजवटीची एकसंध विचारधारा प्रकट करते आणि अस्पष्ट करते.

भव्य तमाशा: युद्ध

जबाबदारी, परिवर्तन किंवा सुधारणेवर अवलंबून असलेल्या सामूहिक प्रगतीऐवजी राजकारण जेव्हा रंगभूमी बनते, तेव्हा संकटे भावनिक नाटक बनतात, मुक्ती (आंतरिक उपाय) किंवा वाढ आणि वाढीची मागणी करणारी नाटके अपरिहार्यपणे बाह्य युद्धांमध्ये आपली अभिव्यक्ती शोधतात, जिथे राष्ट्र शक्य तितक्या मोठ्या मंचावर एकता आणि बलिदानाचा भव्य देखावा ठेवतो.

जेव्हा अंतर्गत संघर्ष सामूहिक एकतेने सोडवला जाऊ शकत नाही तेव्हा युद्ध स्थिर शक्ती म्हणून कार्य करते. त्याच्या गणवेश आणि मोर्च्यांद्वारे, बाह्य शत्रूविरूद्ध विखंडित, संतप्त लोकसंख्येचे युद्ध चॅनेल, हिंसाचार, दडपशाही आणि शासक वर्गाच्या लालसेवर धार्मिक क्रोधाचे रूपांतर एकात्मता, वीरता आणि “इतर” विरुद्ध हिंसाचारातून निर्माण झालेल्या अर्थामध्ये करून असंतुष्ट होते.

अनेक दशकांपूर्वी बेंजामिनने वर्णन केलेली ही गतिशीलता, एपस्टाईन घोटाळ्याच्या आसपासच्या दृश्यांसह, सध्याच्या क्षणी त्रासदायकपणे परिचित वाटते.

या संदर्भात, बाह्य संघर्ष हे केवळ धोरणच नाही तर भावनिक एकत्रीकरणाचे काम करते, अंतर्गत भ्रमनिरास सामूहिक राष्ट्रीय उद्देशाकडे पुनर्निर्देशित करते.

फॅसिस्ट शक्तींनी गोंधळ घालण्यासाठी आणि जमाव करण्यासाठी असे चष्मे लावले आणि सध्या ते करत आहेत; यूएस लोकशाही आणि युद्धानंतरची आंतरराष्ट्रीय व्यवस्था नष्ट करण्याच्या प्रक्रियेला गती देणे, त्याच्या जागी सत्ता आणि केवळ हितसंबंधांनी शासित प्रणाली आणणे.

नाट्यमय राजकारणासाठी विशिष्ट नेत्यांवर निष्ठा आवश्यक नसते, परंतु त्यांनी साकारलेल्या भावनिक कथनांवर निष्ठा आवश्यक असते, ज्यामुळे वैयक्तिक व्यक्तिरेखा शेवटी खर्च करण्यायोग्य बनतात.

या तर्कानुसार, सत्ताधारी वर्ग आणि त्याचे परकीय तथाकथित “हँडलर्स” (रशिया, चीन आणि इराणसारखे शत्रू किंवा इस्त्रायल आणि युरोपसारखे मित्र राष्ट्र) यांना शुद्ध करण्याचे वचन देणाऱ्या “शुद्ध” पांढऱ्या पुरुष बलाढ्य माणसासाठी मार्ग मोकळा करण्यासाठी ट्रम्प यांनाही त्याग केला जाऊ शकतो, त्याग केला जाऊ शकतो, जर ट्रम्पच्या विशिष्ट राजकीय घटकांकडून धोका असेल तर. सिद्ध.

याउलट, मुक्ती आणि सामंजस्य आणि भांडवलशाही दडपशाहीचा अंत, त्याचा परिचर नरसंहार आणि ग्रहांचा नाश, व्यापक डाव्या, वसाहतविरोधी तत्त्वांशी निगडीत एक सतत संरचनात्मक चौकट आवश्यक आहे. अशी चौकट तत्त्वज्ञानापेक्षा पद्धतशीर परिवर्तनाला प्राधान्य देते. या दृष्टिकोनातून, एपस्टाईन घोटाळा हा रोग मानला जात नाही, तर भांडवलशाहीच्या जन्मजात भ्रष्टाचाराचे लक्षण मानले जाते.

या लेखात व्यक्त केलेले विचार लेखकाचे स्वतःचे आहेत आणि ते अल जझीराच्या संपादकीय स्थितीचे प्रतिबिंबित करत नाहीत.

Source link