बांगुई, मध्य आफ्रिकन प्रजासत्ताक – मध्य आफ्रिकन प्रजासत्ताकाच्या आंतर-धार्मिक हिंसाचारामुळे पोप फ्रान्सिस 27 व्या भेटीपर्यंत विभक्त झाला, त्याच्या रस्त्यांना भीती आणि विभागांनी ग्रासले.
तथापि, ओपन-एअर पॉपमोबाईल ख्रिश्चनांपुरता मर्यादित असलेल्या बांगुई या प्रदेशात मुस्लिम-बहुसंख्य वातावरणामधून चालत होती, पोपने अनेक वर्षांपासून गृहयुद्धात अनेकांना भीती वाटणारी एक ओळ ओलांडली.
इमामने त्याच्या बाजूने, फ्रान्सिसने आपले शूज काढून एका मशिदीत प्रवेश केला आणि लोकांना द्वेष, सूड आणि हिंसाचारासाठी ‘नाही’ म्हणण्याची विनंती केली, विशेषत: एखाद्या धर्माच्या किंवा शावरच्या नावाने. “
हा भाग कॅथोलिकांकडून लक्षात ठेवला जात आहे कारण त्यांचा संपूर्ण आफ्रिकेतील पोन्टिफचा वारसा आहे, असा खंड आहे जिथे विश्वास वेगाने वाढत आहे आणि जेथे फ्रान्सिसच्या उलट, याजक गंभीरपणे पुराणमतवादी आहेत.
मोरोक्को ते दक्षिण आफ्रिकेपर्यंत असोसिएटेड प्रेसशी बोलणार्‍या पुजारी आणि पॅरिसियन लोकांना फ्रान्सिसच्या उपेक्षिततेचे वचन आठवले, ज्यात हिंसाचार, दारिद्र्य किंवा कोलन न्यूमोनिझम असलेल्या कायमस्वरुपी संरचनेचा समावेश आहे.
फ्रान्सिसच्या भेटीबद्दल, “ख्रिश्चन आणि मुस्लिम जे एकमेकांकडे पाहत असत.” “मी कॅथोलिक नाही, परंतु मी आपल्या देशात त्याची उपस्थिती विसरणार नाही.”
त्याच्या मृत्यूच्या घोषणेनंतर, एक भित्तीचित्र कलाकार केनियाच्या पोप फ्रान्सिसच्या पोर्ट्रेटमध्ये संपला. नायजेरियात पॅरिसचे लोक त्याच्या पोर्ट्रेट अंतर्गत शोक पुस्तकावर स्वाक्षरी करण्यासाठी सलग उभे राहिले. आणि दक्षिण सुदानमध्ये, फादर जेम्स रोम्बे सेंट लॉरेन्स मायनर सेमिनारमध्ये विद्यार्थ्यांसह प्रार्थना करण्यासाठी गुडघे टेकतात.
“त्याने आमच्या नेत्यांच्या नम्रतेबद्दल आम्हाला एक चांगला धडा शिकविला, आणि तो एक सेवक आहे – एक सेवक नेता काय आहे,” जेव्हा फ्रान्सिसने दक्षिण सुदानच्या लढाईच्या नेत्यांना चुंबन घेतले तेव्हा सरकारी सैन्याने देशातील वेगवेगळ्या प्रदेशात बंडखोरांच्या विरोधात लढा दिला.
“हा एक शक्तिशाली संदेश होता जो आपण सर्व त्याच्याकडून मिळाला: आशावादी होण्याची आशा आहे आणि हे दोन शब्द नेहमीच एकत्र केले जातात: आशा आणि शांतता,” रोमा जोडले.
फ्रान्सिसने त्याच्या 12 वर्षांच्या पोन्टिफेटच्या 10 आफ्रिकन देशांना भेट दिली, जे त्याच्या पूर्ववर्तीपेक्षा सात अधिक आहे. त्यांनी केनियाच्या झोपडपट्टीतील “गरीब पॅरा -महल्ला ज्ञान” बद्दल सांगितले, मोरोक्कोमध्ये विभागले, संपूर्ण धर्मात बंधुत्वाचा प्रचार केला आणि लोकशाही प्रजासत्ताकाच्या कांगोमध्ये परदेशी लुटण्याचा निषेध केला.
नायजेरियातील कॅथोलिक बिशप परिषदेचे प्रवक्ते फादर मायकेल निसिकक उमोह म्हणाले की, उशीरा पोप “आफ्रिकन लोकांचे शोषण रोखण्यासाठी जागतिक अधिकार सांगण्यास फारच अनावश्यक होते.”
समलिंगी जोडप्यांवरील फ्रान्सिसच्या पदांवर धडक देणा African ्या आफ्रिकन मंत्र्यांनी या आठवड्यात त्याला याची आठवण करून दिली ज्याने न्यायाचे वचन दिले आहे, ज्यांच्याशी ते सहमत नव्हते. कॅमरूनमधील पुजारीने कॅथोलिक माध्यमांना सांगितले की फ्रान्सिस हा “उत्तर-आयल पोनी पोप” होता. मोझांबी, दुसर्‍याने नैसर्गिक आपत्तीनंतर आपले मंत्रालय आठवले.
“मला खात्री नाही की त्याला उदार किंवा पुराणमतवादी रेखांकन व्हायचे आहे. त्याला काय करायचे आहे ते म्हणजे चर्चमधील अध्यापन आणि मानवी अनुभवाच्या दरम्यान चालत जाणे,” दक्षिण आफ्रिका चर्चचे फादर ह्यू पॅट्रिक ओ कॉनर म्हणाले.
ती ओळ तथापि बर्‍याचदा कडा हलवते.
आफ्रिकन बिशपची परिषद मूळत: फ्रान्सिसच्या स्थानाच्या विरूद्ध चर्चमधील सर्वात पुराणमतवादी आहेत. याजकांना समलैंगिक जोडप्यांना आशीर्वाद देण्याची परवानगी देण्याचा आदेश दिल्यानंतर, किनाशाच्या आर्चबिशप कार्डिनल फ्रेडोलिन अंबोनो बासुन्गो यांनी आफ्रिकेतून पुढील मान्यता मागितली, ज्यात त्यांनी “चर्चचे भविष्य” असे वर्णन केले.
कार्डिनल अंबॉन्गो आणि झिम्बाब्वेच्या कॅथोलिक बिशप यांच्या नेतृत्वात आफ्रिकेच्या एपिकोपल कॉन्फरन्सचे संगोष्ठी, समलैंगिक जोडप्यांवरील फ्रान्सिसचे स्थान नाकारणार्‍या परिषदांपैकी एक होते. हा फरक असूनही, परिषदेचे सरचिटणीस, फादर ट्रेव्हिस मेयो यांनी त्यांना “विश्वासू मेंढपाळ म्हणून ओळखले जे केवळ चर्चचा नेता बनले नाही तर जगाचा विवेकही बनले.”
मेयोने फ्रान्सिसची शिकवण वाढविली आणि सुवार्तेचे वचन दिले आणि समलिंगी जोडप्यांच्या आशीर्वादात आपल्या परिषदेचे स्थान ठेवले.
फ्रान्सिस बद्दल, मेयो म्हणाला, “तो ज्या विश्वासाने विश्वास ठेवतो त्यासाठी उभे राहण्यास किंवा उभे राहण्यास तो अजिबात संकोच करीत नव्हता.”
फ्रान्सिसने चर्चचे नेतृत्व केले कारण कॅथोलिक धर्मात संपूर्ण आफ्रिकेमध्ये वेगवान वाढ झाली आहे, ज्यात मंत्री दारिद्र्य रेषेखालील समुदायांना आरोग्य आणि सामाजिक सेवा प्रदान करतात अशा ठिकाणी.
व्हॅटिकनच्या ताज्या आकडेवारीनुसार, जेव्हा फ्रान्सिस 20 मध्ये पोप बनतो तेव्हा 5 दशलक्षाहून अधिक आफ्रिकन देशांमध्ये 20 दशलक्षाहून अधिक कॅथोलिक राहतात.
युनिव्हर्सिटी युनिव्हर्सिटीमधील “आफ्रिकन कॅथोलिक” चे इतिहासकार आणि लेखक एलिझाबेथ फॉस्टर म्हणाले की, सुधारकांव्यतिरिक्त फ्रान्सिस जेव्हा आफ्रिकेतून डिकोलोनाइझेशन आणि युरोपमधून चर्च मागे घेण्यात आला तेव्हा तारुण्यातील वादाचा एक परिणाम होता.
ते म्हणाले, “दोन पिढ्यांपर्यंत आम्ही मूळतः आफ्रिकेत निर्यात केलेल्या युरोपियन चर्चमधील आहोत, जिथे मानवी प्रवाह पूर्णपणे उलट झाला आहे आणि आफ्रिकेला चालना देण्यासाठी स्थापित मिशनरी संघटनांचे व्यवस्थापन करण्यासाठी आफ्रिकन लोक युरोपमध्ये येत आहेत,” ते म्हणाले.
मॅपुटोचा आर्चबिशप डोम जोओ कार्लोस नुन्स मोझांबिकच्या पूर आणि चक्रीवादळांना फ्रान्सिस मंत्रालयाची आठवण झाली, ज्यात 2019 मध्ये भेट दिली गेली.
नन्स म्हणाले, “तो चर्चमधील एक माणूस होता आणि एक गरीब माणूस ज्याचा आवाज किंवा जागा नव्हता, तो बाजूला सोडला होता.
नेतृत्त्वाच्या पलीकडे, अनेकांनी त्याला त्यांच्या संघर्षाशी बोलले आणि त्यांनी राहणा the ्या वास्तविकतेकडे वृत्ती स्वीकारली.
“तो खरा होता. तो येशूसारखा होता. तो आमच्या पातळीवर आला. तो आम्हाला समजला,” दीर्घकाळ कॉंग्रेस ली-अ बेरट्रेंड जोहान्सबर्गमधील जोहान्सबर्गच्या कॅथेड्रलच्या स्मारकाच्या शेवटी म्हणाला.
__
मोरोक्को रबाट कडून मेट्झ अहवाल. एपी राइटर्स, मीटरड, एमआयएम मॅंगम.
