प्रत्येक डिसेंबरमध्ये, ख्रिश्चन जगाचा बराचसा भाग उत्सवाच्या परिचित चक्रात प्रवेश करतो: कॅरोल, दिवे, सजवलेली झाडे, ग्राहकांचा उन्माद आणि बर्फाळ रात्रीची उबदार प्रतिमा. युनायटेड स्टेट्स आणि युरोपमध्ये, सार्वजनिक प्रवचन सहसा “पाश्चिमात्य ख्रिश्चन मूल्ये” किंवा “ज्युडिओ-ख्रिश्चन सभ्यता” च्या अस्पष्ट कल्पनांबद्दल बोलतात. ही वाक्प्रचार इतकी सामान्य झाली आहेत की अनेक जण जवळजवळ आपोआपच असे मानतात की ख्रिश्चन धर्म हा मूळतः एक पाश्चात्य धर्म आहे – युरोपियन संस्कृती, इतिहास आणि ओळख यांची अभिव्यक्ती.
तो नाही.
ख्रिश्चन धर्म हा पश्चिम आशियाई/मध्यपूर्व धर्म आहे आणि नेहमीच आहे. त्याचा भूगोल, संस्कृती, जागतिक दृष्टीकोन आणि पायाभूत कथा या भूमीत रुजलेल्या आहेत — आजच्या पॅलेस्टाईन, सीरिया, लेबनॉन, इराक आणि जॉर्डनसारख्या दिसणाऱ्या लोकांमध्ये, भाषांमध्ये आणि सामाजिक संरचनांमध्ये, ज्यांची युरोपच्या बहुतांश भागात कल्पना करता येत नाही. अगदी ज्युडिओ-ख्रिश्चन मूल्ये या शब्दात वापरण्यात आलेला यहुदी धर्म देखील स्वतःच एक पूर्णपणे मध्यपूर्वेची घटना आहे. पाश्चिमात्य देशांनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला-त्याने त्याला जन्म दिला नाही.
आणि कदाचित ख्रिश्चन धर्माची उत्पत्ती आणि त्याच्या समकालीन पाश्चात्य अभिव्यक्तीमधील अंतर ख्रिसमसपेक्षा अधिक स्पष्टपणे व्यक्त करू शकत नाही – पॅलेस्टिनी ज्यूच्या जन्माची कहाणी, या भूमीतील एक मूल जो आधुनिक सीमा आणि ओळखींच्या आगमनापूर्वी जन्माला आला होता.
ख्रिसमस ज्यापासून बनला आहे ते पश्चिम आहे
पाश्चिमात्य देशांमध्ये ख्रिसमस हा सांस्कृतिक बाजार आहे. ते व्यावसायीकरण, रोमँटिसिझम आणि भावनांच्या थरांनी व्यापलेले आहे. उधळपट्टीच्या भेटवस्तू गरीबांच्या कोणत्याही चिंतेवर छाया करतात. ऋतू विपुलता, नॉस्टॅल्जिया आणि उपभोगतावादाचा परफॉर्मन्स बनला आहे – त्याच्या धर्मशास्त्रीय आणि नैतिक मुळांपासून सुट्टी.
ख्रिसमस गाण्याच्या सायलेंट नाईटच्या परिचित ओळी देखील कथेचे खरे स्वरूप अस्पष्ट करतात: येशूचा जन्म शांततेत नाही तर अशांततेत झाला होता.
शाही हुकुमामुळे विस्थापित झालेल्या कुटुंबात, हिंसाचाराच्या छायेत राहणाऱ्या प्रदेशात त्याचा जन्म लष्करी कारभारात झाला. पवित्र कुटुंबाला निर्वासित म्हणून पळून जाण्यास भाग पाडले गेले कारण बेथलेहेमच्या मुलांचा, गॉस्पेलमध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे, त्याच्या राज्याचे रक्षण करण्याचा निर्धार केलेल्या भयंकर अत्याचारी माणसाने हत्या केली होती. परिचित आवाज?
खरंच, ख्रिसमस ही साम्राज्य, अन्याय आणि त्याच्या मार्गात अडकलेल्या सामान्य लोकांच्या दुर्बलतेची कथा आहे.
बेथलहेम: कल्पनारम्य विरुद्ध वास्तव
पश्चिमेकडील अनेकांसाठी, बेथलेहेम – येशूचे जन्मस्थान – हे कल्पनारम्य ठिकाण आहे – पुरातन काळाचे पोस्टकार्ड, वेळेत गोठलेले. “छोटे शहर” हे एक वेगळे इतिहास आणि संस्कृती असलेल्या खऱ्या लोकांसह जिवंत, श्वास घेणारे शहर म्हणून धर्मग्रंथातील विचित्र गाव म्हणून लक्षात ठेवले जाते.
बेथलेहेम आज एका कब्जाने बांधलेल्या भिंती आणि चौक्यांनी वेढलेले आहे. येथील रहिवासी वर्णभेद आणि खंडित व्यवस्थेखाली राहतात. अनेकांना फक्त जेरुसलेमपासून-ज्याला कब्जा करणारे त्यांना भेट देऊ देत नाहीत—परंतु बेथलेहेमच्या भूतकाळाकडे दुर्लक्ष करणाऱ्या आणि बऱ्याचदा त्याच्या वर्तमानाकडे दुर्लक्ष करणाऱ्या जागतिक ख्रिश्चन कल्पनेपासूनही परके वाटतात.
ही भावना हे देखील स्पष्ट करते की पश्चिमेतील बरेच लोक ख्रिसमस साजरा करताना बेथलेहेमच्या ख्रिश्चनांचा कमी विचार का करतात. सर्वात वाईट म्हणजे, आजच्या साम्राज्याला पाठिंबा देण्यासाठी अनेक जण धर्मशास्त्र आणि राजकीय वृत्ती अंगीकारतात जे पूर्णपणे पुसून टाकतात किंवा इस्त्राईलमधील आपली उपस्थिती नाकारतात.
या फ्रेमवर्कमध्ये, प्राचीन बेथलेहेमला एक पवित्र संकल्पना म्हणून जपले जाते, परंतु आधुनिक बेथलेहेम – ज्याचे पॅलेस्टिनी ख्रिश्चन दुःख सहन करत आहेत आणि जगण्यासाठी संघर्ष करत आहेत – हे एक गैरसोयीचे वास्तव आहे ज्याकडे दुर्लक्ष करणे आवश्यक आहे.
ही डिस्कनेक्ट केलेली बाब आहे. जेव्हा पाश्चात्य ख्रिश्चन हे विसरतात की बेथलेहेम वास्तविक आहे, तेव्हा ते त्यांच्या आध्यात्मिक मुळांपासून दूर जातात. आणि जेव्हा ते विसरतात की बेथलेहेम वास्तविक आहे, तेव्हा ते देखील विसरतात की ख्रिसमसची कथा खरी आहे.
ते विसरतात की ते साम्राज्याखाली राहणाऱ्या, विस्थापनाचा सामना करणाऱ्या, न्यायासाठी आसुसलेल्या आणि देव त्यांच्यापासून दूर नाही असा विश्वास असलेल्या लोकांमध्ये प्रकट झाला होता.
बेथलेहेमला ख्रिसमस म्हणजे काय
पॅलेस्टिनी ख्रिश्चन जेथे ते अजूनही राहतात त्यांच्या दृष्टीकोनातून ख्रिसमस कसा दिसतो? दोन सहस्र वर्षे आपला विश्वास जपणाऱ्या छोट्या समुदायासाठी याचा काय अर्थ आहे?
त्याच्या हृदयात, ख्रिसमस ही देवाच्या एकतेची कथा आहे.
ही देवाची कथा आहे जो दुरून राज्य करत नाही, परंतु लोकांमध्ये उपस्थित असतो आणि उपेक्षितांची बाजू घेतो. अवतार – देवाने देह धारण केलेला विश्वास – एक आधिभौतिक अमूर्तता नाही. देवाला कोठे राहायचे आहे याबद्दल हे एक मूलगामी विधान आहे: दुर्बलांमध्ये, गरिबीत, वंचितांमध्ये, ज्यांच्याकडे शक्ती नाही परंतु आशेची ताकद आहे.
बेथलेहेमच्या कथेत, देव सम्राटांशी नाही तर साम्राज्याच्या अंतर्गत दुःख सहन करणाऱ्यांशी ओळखतो – त्याचे बळी. देव योद्धा म्हणून नाही तर लहान मुलाच्या रूपात येतो. देव महालात नाही तर पिंजऱ्यात राहतो. ही दैवी एकता त्याच्या सर्वात उल्लेखनीय स्वरूपात आहे: देव मानवतेच्या सर्वात असुरक्षित लोकांमध्ये सामील होतो.
ख्रिसमस, मग, साम्राज्याच्या तर्काला तोंड देणाऱ्या देवाची घोषणा आहे.
आज पॅलेस्टिनी लोकांसाठी, हे केवळ धर्मशास्त्र नाही – तो एक जिवंत अनुभव आहे. जेव्हा आपण ख्रिसमस कथा वाचतो, तेव्हा आपण आपले स्वतःचे जग ओळखतो: ज्या जनगणनेने मेरी आणि जोसेफला प्रवास करण्यास भाग पाडले ते परवानग्या, चेकपॉइंट्स आणि नोकरशाही नियंत्रणांसारखे आहे जे आपल्या दैनंदिन जीवनाला आकार देतात. होली फॅमिली फ्लाइट आमच्या प्रदेशातून युद्धातून पळून गेलेल्या लाखो निर्वासितांशी प्रतिध्वनित होते. हेरोदच्या हिंसाचाराचा प्रतिध्वनी आपण आपल्या आजूबाजूला पाहतो.
ख्रिसमसच्या बरोबरीने उत्कृष्टतेची पॅलेस्टिनी कथा.
जगाला एक संदेश
बेथलेहेमने दोन वर्षांत प्रथमच सार्वजनिक उत्सवाशिवाय ख्रिसमस साजरा केला. आमचा उत्सव रद्द करणे आमच्यासाठी वेदनादायक परंतु आवश्यक होते; आमच्याकडे पर्याय नव्हता.
गाझामध्ये एक हत्याकांड घडले आणि जे अजूनही ख्रिसमसच्या जन्मस्थानी राहतात त्यांच्यासाठी आम्ही अन्यथा ढोंग करू शकत नाही. येशूच्या वयाची मुलं ढिगाऱ्यातून मृत खेचली जात असताना आम्ही येशूचा जन्म साजरा करू शकलो नाही.
हा हंगाम साजरा करण्याचा अर्थ असा नाही की युद्ध, नरसंहार किंवा वर्णद्वेषाची रचना संपली आहे. अजूनही लोक मारले जात आहेत. आम्ही अजूनही ब्लॉक आहोत.
त्याऐवजी, आमचा उत्सव हा लवचिकतेची कृती आहे—आम्ही अजूनही येथे आहोत ही घोषणा, बेथलेहेम ही ख्रिसमसची राजधानी राहिली आहे आणि या शहराने सांगितलेली कथा पुढे चालू ठेवली पाहिजे.
अशा वेळी जेव्हा पाश्चात्य राजकीय प्रवचन ख्रिश्चन धर्माला सांस्कृतिक अस्मितेचे चिन्हक म्हणून वाढवत आहे — बहुतेकदा ज्यांच्यामध्ये ख्रिश्चन धर्माचा जन्म झाला त्यांना वगळून — या कथेच्या मुळांकडे परत जाणे अत्यावश्यक आहे.
हा ख्रिसमस, जागतिक चर्चला आमचे आमंत्रण – आणि विशेषतः पाश्चात्य ख्रिश्चनांना – कथा कोठून सुरू झाली हे लक्षात ठेवण्यासाठी आहे. लक्षात ठेवा की बेथलहेम ही एक मिथक नसून एक अशी जागा आहे जिथे लोक अजूनही राहतात. जर ख्रिश्चन जगाला ख्रिसमसच्या अर्थाचा सन्मान करायचा असेल तर त्यांनी बेथलेहेमकडे पाहिले पाहिजे – काल्पनिक नव्हे तर वास्तविक, एक शहर ज्याचे लोक अजूनही न्याय, सन्मान आणि शांतीसाठी ओरडतात.
बेथलेहेमचे स्मरण म्हणजे देव अत्याचारितांच्या पाठीशी उभा आहे – आणि येशूच्या अनुयायांना तेच करण्यास बोलावले आहे.
या लेखात व्यक्त केलेले विचार लेखकाचे स्वतःचे आहेत आणि ते अल जझीराच्या संपादकीय स्थितीचे प्रतिबिंबित करत नाहीत.
